Indiscutivelmente, a Reforma Protestante é um dos eventos mais importantes da humanidade e, para o ocidente, é o ponto de mutação, para usara a expressão de Fritjof Capra, é a luz que se acendeu em séculos de escuridão produzida pelo catolicismo romano. A Reforma, em seus dias, foi uma inovação disruptiva, pois fim a toda uma era medieval de ignorância e obscurantismo, pavimentou o caminho para a modernidade, libertou a ciência de sua prisão, estimulou a economia, mudou práticas trabalhistas, influência a justiça, quebrou padrões culturais seculares, além de promover um confronto com práticas religiosas perversas. Na verdade, o cisma Protestante contra a Igreja de Roma foi para muito além do que, provavelmente, imaginava o monge alemão Martinho Lutero quando pregou suas 95 teses na porta do castelo de Witenberg, na Alemanha. A ruptura não se deu apenas no terreno da religião, mas adentrou pela política, pela economia, pela ciência, pela cultura, o impacto foi devastador, no sentido do fomento da liberdade e na geração de progresso. 5 Séculos se passaram e hoje, o que vemos, é que a Reforma Protestante, do ponto de vista religioso, não passou de uma lipoaspiração no catolicismo romano, tirou algumas peles aqui, cortou alguns excessos ali, costurou meia dúzia de equívocos, mas, no fundo, para mim, a Reforma mudou a forma, mas não mudou a fôrma, que ainda é o velho cristianismo constantiniano. Nos dias de hoje, católicos divergem dos protestantes, ortodoxos dos católicos, protestantes dos ortodoxos, mas, em comum, eles tem uma coisa fundamental: todos acreditam que a salvação se dá apenas dentro de suas fronteiras, só quem carrega a marca de um destes grupos tem autorização para usar o nome de Deus e entrar no céu, só quem segue suas doutrinas verá o trono do Todo Poderoso e sentará a mesa com Jesus, só quem faz parte de suas reuniões, convenções, sínodos e concílios é que, verdadeiramente, faz parte da igreja de Deus e será salvo no último dia. Essa mensagem vai desmontar tudo isso, portanto, assista e discirna!
08 novembro 2019
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É importante esclarecer que este BLOG, em plena vigência do Estado Democrático de Direito, exercita-se das prerrogativas constantes dos incisos IV e IX, do artigo 5º, da Constituição Federal. Relembrando os referidos textos constitucionais, verifica-se: “é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato" (inciso IV) e "é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença" (inciso IX). Além disso, cabe salientar que a proteção legal de nosso trabalho também se constata na análise mais acurada do inciso VI, do mesmo artigo em comento, quando sentencia que "é inviolável a liberdade de consciência e de crença". Tendo sido explicitada, faz-se necessário, ainda, esclarecer que as menções, aferições, ou até mesmo as aparentes críticas que, porventura, se façam a respeito de doutrinas das mais diversas crenças, situam-se e estão adstritas tão somente ao campo da "argumentação", ou seja, são abordagens que se limitam puramente às questões teológicas e doutrinárias. Assim sendo, não há que se falar em difamação, crime contra a honra de quem quer que seja, ressaltando-se, inclusive, que tais discussões não estão voltadas para a pessoa, mas para idéias e doutrinas.
É importante esclarecer que este BLOG, em plena vigência do Estado Democrático de Direito, exercita-se das prerrogativas constantes dos incisos IV e IX, do artigo 5º, da Constituição Federal. Relembrando os referidos textos constitucionais, verifica-se: “é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato" (inciso IV) e "é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença" (inciso IX). Além disso, cabe salientar que a proteção legal de nosso trabalho também se constata na análise mais acurada do inciso VI, do mesmo artigo em comento, quando sentencia que "é inviolável a liberdade de consciência e de crença". Tendo sido explicitada, faz-se necessário, ainda, esclarecer que as menções, aferições, ou até mesmo as aparentes críticas que, porventura, se façam a respeito de doutrinas das mais diversas crenças, situam-se e estão adstritas tão somente ao campo da "argumentação", ou seja, são abordagens que se limitam puramente às questões teológicas e doutrinárias. Assim sendo, não há que se falar em difamação, crime contra a honra de quem quer que seja, ressaltando-se, inclusive, que tais discussões não estão voltadas para a pessoa, mas para idéias e doutrinas.
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