a nova cristandade

Resposta ao Anônimo!

2012-02-07T10:28:00.004-03:00

Prezado "Anônimo",

Não costumo falar com quem não tem coragem para se identificar e para debater, às claras, o que pensa e o que crer. No seu caso, faço isso em misericórdia e amor, pois claramente você é uma vítima desencantada do mundo religioso, que provavelmente já foi machucado em “casas de oração” que mais se parecem com casas de neuróticos.

Há muito tempo posto no Genizah, que é o maior blog cristão do Brasil, com mais de 1,0 milhão de freqüentadores/mês. Meus textos tanto são apreciados quanto criticados. Não me dou ao desplante de responder, pois não tenho tempo... O esforço necessário para articular o pensamento e tentar levar alguns a pensar me roubaria a oportunidade de escrever outro texto...

Bem, anônimo, você não me conhece, você não sabe o que creio, quem eu sou, o que penso, e já chegou fazendo juízo a partir de uma única mensagem. Ou você é “Freud” mesmo, ou é muito arrogante. A mensagem é clara e simples para os simples, talvez, por isso, você a ouviu, mas não a atendeu. E não adianta ouvir de novo, pois o seu “espírito” está contaminado pela decepção com a religião e com, talvez, os evangélicos, coisa que há muito não me interessa.

Quanto a fazer parte e uma igreja litúrgica e sacramental, não há conflitos nisto, pois meu entendimento sobre tais coisas não me torna refém de nenhuma delas e ainda mais elas não me agridem nem me roubam a paz de qualquer natureza. Portanto, para mim, está bem resolvido.

Se você acha meus ideais românticos e humanistas é porque o Evangelho tornou-se algo estranho aos cristãos, e por isso a mensagem soa como Paulo pregando em Atenas e as pessoas perguntando: “o que quer isto dizer.... que nova doutrina é essa?”.

Antes de fazer juízo se vivo ou não nesta perspectiva, você precisaria me conhecer, conhecer minha comunidade, conhecer minha família, meus amigos, e, talvez, só então, tivesse subsídios para fazer alguma conjectura, ainda que superficial, pois só Deus é capaz de penetrar nos escaninhos da minha alma e verificar o que ali se passa.

Quanto ao mais, não estou zangado, apenas decepcionado que você, em pleno Estado de Direito, num país democrático, lidando com um pregador do Evangelho, não tenha tido a coragem de “dar a cara para bater”. Eu preguei, postei, e lá está o meu nome e registrado tudo o que disse! E você, meu mano, está fazendo o quê? É um teórico de carteirinha, um crítico da mensagem alheia, um especialistas nas idiossincrasias da igreja contemporânea, um sofista moderno, um filósofo de ocasião, alguém que fala muito e faz pouco. Eu te digo, com reverência pela sua alma, com tremor e temor, “mostra-me esta tua fé sem obras que eu com as minhas obras te mostrarei a minha fé”.

No mais, aquele que vem em breve virá! Ele revelará o que se passou no coração de cada homem e trará as luz todas as nossas trevas. Vamos aguardar e ver quem foi cada um no solo da existência.

Com todo respeito,

Carlos Moreira

PS: ah.... pare de observar, como diz o título do seu comentário, e passe a fazer... Vai ser muito melhor!

Carlos Moreira, que põe nome, sangue, suor e vida em tudo o que faz!

O Agora e o Ainda Não

2012-01-26T11:41:00.001-03:00

“Assim, fixamos osolhos, não naquilo que se vê, mas no que não se vê, pois o que se vê étransitório, mas o que não se vê é eterno”. 2ª. Co. 4:18

Não sei se já te deste conta, mas teu dever é tornar-teum peregrino, um ser errante numa terra que não é tua, um andarilho daexistência, alguém que deixa pegadas que se apagam enquanto ainda se caminha.

Por isso, não crie raiz, fuja de toda fixidez, esteja semprepronto para ser “colhido do chão” da terra, pois tu e tudo é transitório,temporal, passageiro e fugaz. Lembra-te de que estais aqui apenas de passagem,um sopro e já não mais serás...

E eu penso comigo: coisa espantosa é o homem! Tão ambíguo,tão contraditório. Num momento é... no outro, já deixou de ser. Surpreende-mecomo consegue contrastar em si mesmo grandeza e miséria, luz e escuridade,paixão e ódio, vida e morte.

Eis aí vai o homem! Pensa que é, mas ainda não se tornou oque há de ser. O que será está mais a frente, está no futuro. Não te enganes aopensar que ele trilha irremediavelmente rumo à morte, pois, na verdade, caminhaa passos largos para nascer! Ou não sabes que é morrendo que se vive, pois amorte abre a porta, não a fecha, liberta-nos de quem fomos para vestir-nos dequem somos.

Portanto, olhe para a "morte" como tua amiga e aprende aesperá-la. Ela porá fim a todos os teus dilemas, te libertará de todas as tuasalgemas, e, por fim, vencerá até mesmo o tempo. Sim, pois como disse Platão,"o tempo é a imagem móvel daeternidade imóvel". Mas lembre-se: para se ganhar o direito de "morrer" é preciso, antes, aprender a viver...

Entende, então: só quando não mais fores é que poderásser... Como bem citou Manoel de Almeida “sintotamanha saudade de algo que nunca partiu, porque também nunca chegou”. Hojeainda és informe, mas amanhã serás matéria eterna; hoje és parte, amanhã serástodo; hoje és pecado, amanhã serás redenção!

Sei que há em ti essa ânsia de transcender, de ir além, mara dentro, céu a fora. É que tu almejas por aquilo que ainda virá, a “NovaJerusalém”! Por isso sê paciente, espera só mais um pouco, não desistas de timesmo! Saibas que “embora exteriormenteestejamos a desgastar-nos, interiormente estamos sendo renovados dia após dia”.

Portanto, conforma-te homem. Se ainda não te decifrastes, nãote devores! Aprende que existir é paradoxo, é absurdo, mas ao mesmo tempo étambém paixão e beleza. Por isso te trago a poesia de Erikah Azzevedo: “eu sou o "eu vivo", num querertranscender toda a essência do meu viver... e sou o "eu posso" , numquerer ser num além mais de mim. Eu sou o que sou, e ser... me consome!”.

E assim eu te digo: abraça a tua impotência, consola-te porteres limites, entende que ainda estás preso ao corpo, sois pó que tomou forma:finito, tolhido, rascunho. Aceita, então, que a Graça te basta, pois és o agorae o ainda não!

Por fim, aquieta-te, pacifica as tuas guerras e descansa sobo solo sagrado do teu coração. Acolhe, portanto, o fato de que, neste momento,vês “... apenas um reflexo obscuro, comoem espelho; mas, então, verás face a face. Agora conheces em parte; então,conhecerás plenamente, da mesma forma como és plenamente conhecido”.

Carlos Moreira

Os que Vencem ao Fracassar

2012-01-24T15:45:00.001-03:00

Em tempos de teologia da prosperidade, dos “mais quevencedores”, daqueles que decretam e “deus” faz, dos que não adoecem, não sedeprimem, comem das “iguarias da terra” e desfrutam do “melhor” que lhes está“reservado”, eu confesso: sou um derrotado!

Provavelmente não há esperança para mim... Existo em meio acontradições, minha alma está dividida, estou em “milhares de cacos, eu estou ao meio”. A grande maioria dos meussonhos nunca se cumpriu, boa parte dos projetos que idealizei deu em nada, játrabalhei sem ter resultados, me senti por vezes como Sansão, rodando a granderoda de moinho da vida sem sair do lugar.

Mesmo dizendo para mim mesmo que “tudo posso naquele que me fortalece”, continuo sentindo medo. Há“fantasmas” percorrendo as ruas sombrias da minha alma, lembranças que meatormentam, “vozes” que me assustam. Não raro sinto um aperto no coração, faltade ar, falta de espaço, falta de chão! Eu bem que queria ser daqueles que nuncaretrocedem, que derrotam os “gigantes” e jamais caem na “batalha”, mas averdade é que sou frágil, me canso, me desmotivo, sou como um qualquer, sou genérico,ainda que desejasse ser singular...

Como disse o Lulu Santos em sua canção, “já não tenho dedos pra contar de quantosbarrancos despenquei, e quantas pedras me atiraram, ou quantas atirei”. Jáme meti em muitas enrascadas, fiz escolhas desastrosas, perdi tempo, perdidinheiro, perdi amigos, perdi vida, essa coisa preciosa que não se poderecuperar, vida que escorreu pelos meus dedos, seiva que se foi como um riopelo esgoto do cotidiano.

Na verdade, “eu nãosou um homem; sou um campo de batalhas” como afirmou Nietzsche. Dentro demim há fogo, dores, desencontros e paradoxos. Estou em “guerra” contra Deus,contra o meu semelhante, contra mim mesmo. Luto para saber quem sou, por que sou,de onde vim, para onde vou? Por vezes eu tenho as respostas, já em outrosmomentos sinto-me suspenso, dependurado sob a navalha da verdade, encurraladoentre a razão e a fé, entre o real e o intangível.

Mais há uma fagulha em mim que teima em não apagar. Mesmoreconhecendo que perdi muitas coisas, nunca se extinguiu a paixão que sinto porDeus. Ainda que eu esteja neste atoleiro existencial, onde não se vai nem parafrente nem para trás, continuo crendo, pois existir é absurdo, é contra-fluxo,é contra-mão.

Eis, então, surge a “dialética de Paulo”: “de todos os lados somos pressionados, masnão desanimados; ficamos perplexos, mas não desesperados; somos perseguidos,mas não abandonados; abatidos, mas não destruídos”. Talvez lhe pareça ocoro dos insensatos, mas não é. É paradoxo, é mistério, é, sem dúvida alguma,incompreensível tentar compreender com as lentes da razão aquilo que só podeser discernido pelo coração.

Talvez seja por isso que eu continuo, insisto, não desisto.Há dias que estou de pé e outros nos quais me arrasto pelo chão gelado doinimaginável. Vou, como diz Che Guevara, “derrotaapós derrota até a vitória final”. Faço como me ensina a Escritura, “diga o fraco: eu sou forte”.

E quem foi que disse que só se vence quando se ganha? Que nada!Muito pelo contrário, há vitórias que só podem ser atingidas quando se é“derrotado”, pois é “morrendo que se vivepara a vida eterna”! E aqui eu lhe afirmo: existe, sim, aqueles que sóvencem ao fracassar, os que abriram mão de ser qualquer coisa que não seja emDeus.

Num mundo feito apenas para os “campeões”, prefiro serperdedor. E se você quiser saber o que é derrota, eu vou lhe dizer, naspalavras de Martha Medeiros: “derrota équando a gente ganha dos outros, mas desiste de si mesmo”. A bem daverdade, já desisti de mim muitas vezes, e só continuo por aqui porque “Ele”jamais desistiu...

Carlos Moreira

E Se o "Filho Pródigo" Fosse Gay?

2012-01-18T20:30:00.000-03:00

Ultimamente tenho aconselhado algumas pessoas que assumiram a condição de ser homoafetivas. Para evitar confusões, “homoafetivo” é o indivíduo que gosta e sente-se atraído por pessoas do mesmo sexo.

Curioso é que, em comum entre eles, está o fato de suas narrativas carregarem muita dor e tristeza. Elas envolvem – além dos preconceitos sociais já conhecidos – discriminação familiar, violência, abandono dos pais, expulsão de casa, chantagem, ameaças, boicotes, dentre outras questões.

Uma coisa que me chamou a atenção é que, a grande maioria deles, vem de “famílias evangélicas”! Depois de saber disto, ficou mais fácil compreender o porquê de terem desenvolvido uma profunda aversão ao que é ligado ao “sagrado” e a “igreja”. Impossível foi não lembrar de Victor Hugo: “a tolerância é a melhor das religiões”...

Você já ouviu falar do efeito borboleta? Bem, trata-se de um termo usado para se referir à dependência às condições iniciais dentro da chamada Teoria do Caos. Ele foi analisado em 1963 pelo matemático e filósofo Edward Lorenz. Numa explicação simplista, imagine um sistema caótico e extremamente sensível, onde uma pequena alteração no seu estado pode produzir uma enorme diferença no futuro. É mais ou menos isto. O exemplo clássico, que tem sido utilizado para ilustrar a teoria, é afirmar que o simples bater de asas de uma borboleta no hemisfério sul, pode provocar um furacão no hemisfério norte.

Pois bem, utilizando esta teoria, e vivendo as nuances do contexto citado acima, imaginei como ficaria a parábola do filho pródigo, descrita por Jesus no Evangelho de Lucas, se eu fizesse nela uma pequena alteração, ou seja, se transformasse o dito cujo em um gay? O que aconteceria se, ao contextualizar o personagem as idiossincrasias de nosso tempo, atribuísse a ele uma orientação sexual homoafetiva?

Bem, sendo muito sincero, acho que haveria uma profunda mudança nessa história se ela se transformasse num drama atual da vida real. Na minha narrativa, construída a partir do que tenho visto e ouvido, os desdobramentos tomam rotas bem diferentes dos da parábola.

Em primeiro lugar, não seria o filho que pediria a herança ao pai para “cair no mundo”, mas o pai – ou a mãe – é que lhe botariam para fora de casa, se possível, apenas com a “roupa do couro”, como vi recentemente acontecer com o filho de um “pastor”...

Sem dinheiro, sem abrigo, sem auxílio ou amigos, aquele jovem, provavelmente, seria acolhido pelas “ruas”, encontraria uma nova “família”, formada por cafetões, traficantes, viciados e bandidos de toda sorte, gente que nós expurgamos da sociedade e relegamos a uma vida a margem de tudo, a existência marginalizada.

Passados alguns anos, aquele jovem bonito, saudável, cheio de sonhos, já teria se transformado em um ser sem coração, sem devoção, sem emoções, existiria como um “pedaço de carne” que se vende numa esquina qualquer para sobreviver. É muito provável que, em função dos convívios, tenha se tornado viciado e adquirido alguma doença sexualmente transmitida, como a AIDS, por exemplo.

No fundo do poço, sem dinheiro, sem dignidade, sem saúde, desencontrado de si mesmo, perdido de sua alma, sentindo-se abandonado por Deus, desterrado da vida, ele, enfim, cai em si, e exclama: “voltarei para a casa do meu Pai!”.

Contudo, seria justamente aí onde seu problema tomaria proporções ainda maiores, pois, ao voltar, o pai não o estaria esperando e, surpreendido com sua “triste figura”, o rejeitaria mais uma vez. Não seria de admirar que afirmasse algo do tipo: “eu não lhe avisei que não destruísse a sua vida? Que o que você estava fazendo era abominação ao Senhor?! Agora, viva com as conseqüências de seus atos!”. E o despediria sem maiores constrangimentos... como desgraçadamente tenho visto acontecer.

Essa história, apesar de ser ficção, tem se materializado na existência de muitos, talvez bem mais do que você imagine! Mas certamente alguém vai indagar: o que é que este sujeito está querendo defender? Ele agora virou apologeta do homossexualismo? Entrou para a causa do movimento LGBT?

Bem, meu amigo, a questão aqui não é esta. Eu estou, sim, defendendo a vida, o direito de um filho ser acolhido, em qualquer que seja a circunstância, pelo seu pai, pela mãe, pela sua família! Eu estou tentando aguçar consciências de que não é jogando as pessoas no “lixo” que elas se tornarão melhores, pois pessoas não são coisas: coisas a gente usa e joga fora; pessoa a gente ama!

Na parábola descrita por Jesus, o filho mais novo lançou-se na vida, depois de pedir ao “Pai” o imponderável: a herança! E isso enquanto o mesmo ainda estava vivo! Além do mais, sendo ele o mais novo, não tinha direito a absolutamente nada. Santo Agostinho, quanto trata deste texto, afirma que o que o filho pediu ao “Pai” não foi dinheiro, mas a liberdade de viver a sua própria vida, de experimentar aquilo que lhe aprouvesse ao coração.

E assim o filho se foi... Seu bolso estava cheio de dinheiro, enquanto o coração do “Pai” cheio de tristeza e dor. Ele foi para a esbórnia, para a fanfarra, para a boemia, para a dessignificação do ser, para um viver dissoluto, que diluiu sua substância interior e transformou sua alma em pasta.

Na minha parábola, todavia, ninguém se preocuparia com nada disto, pois, ele sendo “homem”, faria tudo sem maiores problemas, uma vez que contaria com a anuência da consciência coletiva machista. Quando a grana acabasse, e ele decidisse voltar para casa, o pai faria até festa para recebê-lo, pois o “garoto” havia crescido, virado um “garanhão”, aprendido a beber e a fumar! Sim, posso até ver o pai dizendo aos amigos: “olha lá! Aquele ali é o meu “menino”! Enquanto isso, o “bebezão” estaria se esbaldando no John Walker com Red Bull. No fundo, a questão é puramente cultural, pois o que estamos tratando é de pecados mais ou menos aceitos socialmente, que carregam ou não preconceitos. Um filho pródigo "homem" todo pai aceitaria. Mas, e se fosse gay? Bem, aí já é demais...

É bem provável que muita gente que vai ler este texto não o entenda... Outros tantos vão “descer o pau” e me chamar de liberal e outras coisas mais... impublicáveis... Mas a verdade é que eu não estou escrevendo para nenhum deles... Ainda assim oro para que jamais tenham que passar por um drama desta natureza.

Este difícil texto, meu “mano”, eu escrevo para você – pai – mãe – que tem um filho, uma filha, homossexual. E eu lhe suplico, em Nome de Jesus, não a(o) jogue na sarjeta da vida! Não o(a) entregue aos “lobos” da existência! O simples fato de você acolhê-lo(a) e amá-lo(a) pode fazer a grande diferença entra a vida e a morte! Nas palavras de Gandhi: “tolerância é uma necessidade em todos os tempos e para todas as raças. Mas tolerância não significa aceitar o que se tolera”, ou seja, você não precisa concordar com tudo o que ele faz, mas necessita amá-lo por tudo que ele é!

No texto de Lucas, sempre fiz a abstração de que, todos os dias, aquele “Pai” ficava no alpendre de sua casa, olhando fixamente para o horizonte, esperando com coração sofrido o dia em que seu filho voltaria para casa. O tempo passou... mas, num certo dia, ele apontou na estrada empoeirada. Chegou mal-cheiroso, mal-amado, mal-resolvido. Chegou todo “quebrado”, cortado pela navalha fria da vida, com lágrimas nos olhos e sangue nos pés. Contudo, que importava tudo isto, se ele havia voltado?

Uma coisa, todavia, para aquele jovem descrito por Jesus, fez toda a diferença: foi quando o “Pai”, com emoção incontida, afirmou: “este meu filho estava morto e reviveu; estava perdido e foi achado” e, beijando-o e abraçando-o o recebeu de volta. Como bem disse Geoffrey Chaucer: “a misericórdia vai além da justiça”.

Carlos Moreira

Quando o Pastor Vira Fetiche!

2012-01-16T12:49:00.000-03:00

O único lugar que eu conheço em que o blefe é bem vindo é nojogo de pôquer. No mais, na vida cotidiana, blefar é plantar hoje a desgraçaque será colhida amanhã. Creia-me: não há coisa pior do que transformar aexistência em disfarce, exibição performática, teatro do real,representação cênica constituída de caras e bocas, risos e falas, dramasencenados, mas que, ao final do ato, não podem ser esquecidos, apagados...

Tristemente, todavia, esta tem sido a vida de muitospastores e pregadores do Evangelho. Uma vida de disfarce, baseada no blefe, um“jogo de cartas” onde o “jogador” sempre perde. Digo isto porque tenho, comcerta freqüência, escutado as dores de muitos dos meus colegas... Eles setornaram vítimas da “engrenagem” da “igreja”, foram engolidos pela “máquina”que a tudo devora, tornaram-se fim, e não meio, imaginaram ser, parafraseandoGilberto Gil, “o super-homem que viria nos restituir a “glória”, mudando comoDeus o curso da história...”. Mas, felizmente, eles não são...

O que percebo, todavia, é justamente que esqueceram que Jesus, sendo Deus, quis ser homem e, sendo homem, agiu e sentiu como homem: teve sede, fome, medo, dor, tristeza, depressão, angústia. Ele chorou, sorriu, se emocionou, viveu todos os matizes que os humanos caídos vivem; só uma coisa não fez: nunca pecou.

Preocupa-me o estado em que as coisas chegaram. Pastordissimulando, vivendo crises de toda a sorte e tendo de sorrir para a “platéia”que pede “bis!”. Pastor achando que é de aço, e não de osso, imaginando,equivocadamente, que tem sempre que ter a palavra correta, a mensagem perfeita,o tratamento irretocável. A família do pastor não pode ter crise – imagina? –. Suamulher tem de ser o baluarte da santidade, da paciência, dos bons costumes e doamor sacrificial! Os filhos do pastor, na verdade, precisam ser anjos emminiatura, os quais, temporariamente, estão impossibilitados de voar por ainda não terem asas.

A verdade é que pastor, no meio “evangélico” tornou-sefetiche! E aqui uso a palavra do ponto de vista de sua concepção filosófica,baseado nos pressupostos de Comte. Nesta perspectiva, o homem de Deus éconcebido como “entidade supranatural”, na qual se busca conceitos e respostasabsolutos. Ora, isso atribuído a Deus está bem posto, mas, a questão é que a“igreja” desviou o foco do eterno para o temporal, e transferiu aquilo que éapenas ligado ao transcendente para o imanente, cujas características são antropomórficas.

“Sabes, entretanto, o que sois?” – diria Chaplin – homem decarne e sangue, ainda que imagines poder seguir a rotina da máquina composta defios e ferro! Quem te disse, pastor, que você não pode entristecer-se, oudeprimir-se, que não pode chorar, sentir desânimo, nem incorrer em equívocos?Quem te sentenciou a existencializar o casamento perfeito, a não ter filhosproblemáticos, ou a nunca experimentar um revés financeiro? Quem, diga-me,ousou supor que tu não sofres de crise de fé, não tens medo, ou que tododomingo estais atormentado tamanha é a tua vontade de celebrar 2, 3 cultos? Quemte disse, “pequeno ser de barro”, que és quase perfeito, que vives no vácuoabissal entre o homem caído e o Deus santo como se fosses um híbrido?!

Deixo-te, então, para teu consolo – quem sabe? – a poesia deDjavan. Não, não é um dos Heróis da Fé de Hebreus 11, nem teólogo de sucesso,nem mesmo evangelista de multidões, mas apenas alguém que, com sensibilidadepara discernir as ambigüidades do ser, suas idiossincrasias, conseguiu extrair lições por causa de todos os dilemas pelos quais avida lhe fez passar...

“Só eu sei, as esquinas por que passei...”. Pastor, tu éshomem, tu és pó, tu és falho, e só tu sabes as profundas contradições queco-existem em ti. Acorda homem! Deixa este trono fictício no qual tu, equivocadamente,te assentastes, e vem novamente habitar entre os mortais. Lembra-te de OscarWilde “onde há sofrimento há terreno sagrado”.

“Só eu sei, os desertos que atravessei...” Pastor, tu ésbeduíno, és hebreu errante, homem de tendas! Não te deixes aprisionar pelafixidez da vida, pelos “confortos” da contemporaneidade, não plante nada quecrie raízes profundas, pois deves sempre estar preparado para levantar teu“acampamento” e partir, ao sabor do vento, para onde quer que fores enviado...Sim, quando as “fontes” secarem, deves ir em busca de outros mananciais... Nãoesqueças o que nos ensina Thiago Paes Piva: “no deserto da vida, eu me sintoafogado em uma miragem”.

“Sabe lá, o que é morrer de sede em frente ao mar...”. Nãote iludas, pastor, tu és carne! Teus desejos sãonaturais, tuas necessidades são reais, tuas vontades são legítimas. Nem tudo teserá possível, mas não é pecado desejar, apenas materializar aquilo que faz malao ser. Fazes o que puderes, “anda pelos caminhos que satisfazem teu coração...”.Assim, aconselho-te o que nos ensinou Freud: “é escusado sonhar que se bebe;quando a sede aperta, é preciso acordar para beber”.

“Sabe lá, o que é não ter e ter que ter pra dar...”. Atenta,homem, que este é teu maior desafio... Ninguém pode dar o que não tem! Admites,então, que tu te esvazias, que tua alma seca quando exposta ao “calor” da vida,que teu coração pedra pela experimentação das dores que brotam do simples fatode existir. Por isso, torna-te gente! Abandona esta enfadonha rotina de ser apenas existente... E lembra-te de Publílio Siro, escrito latino da Romaantiga, “a necessidade não obedece à lei; ela faz a lei”.

No mais, segue a “cartilha” na qual fostes ensinado: ama aDeus, obedece às Escrituras e serve ao teu semelhante. Vista-se com vestes delouvor e unjas a tua cabeça com óleo! Jamais te falte o “vinho da alegria”, agratidão e o contentamento, a paz celebrada como oração. Sejas, então, homem, como osdemais! Desistas de ser Deus! Isto, para ti, seria penoso e infrutífero trabalho...

Carlos Moreira

Quando Deus Diz Não

2012-01-14T01:43:00.004-03:00

Já experimentei muita frustração na vida. Não raras vezes senti aquele azedume na boca, tive a sensação de ser sufocado por algo que me sobreveio com o propósito de roubar-me o fôlego, suspender-me do chão da existência e deixar-me dependurado entre o nada e o quase... Mas eu sou teimoso, nunca canso de tentar ser! Henry Ford afirmou: “há mais pessoas que desistem, do que pessoas que fracassam!”.

Eu sempre acreditei que Deus prefere o desconsolado sincero ao que falsamente se veste de alegria. É por isso que na parábola dos dois filhos mandados ao campo, contada por Jesus, apenas o que disse que não ia, e foi, trouxe alegria ao coração do Pai. Esteja certo, o lamento sincero é melhor do que a oração falsa, ou, como bem citou Clarice Lispector, “antes o sofrimento legítimo do que o prazer forçado”.

A verdade é que eu acho que, às vezes, Deus teima em ser do contra. Talvez isso nunca tenha acontecido com você, mas, comigo, tem sido recorrente. Lembro de Jeremias, no capítulo 1, ouvindo Deus falar: “Eu hoje dou a você autoridade sobre nações, para arrancar, despedaçar, arruinar e destruir; para edificar e para plantar". Alguns anos mais tarde, todavia, já carregado de dores e de perdas, com os cômodos da alma cheios de sombras e cinzas, tendo encarnado em si mesmo a aridez de existir, o profeta, no capítulo 20, diz ao Todo Poderoso: “você me enganou, eu fui enganado!”.

Sei bem o que é isso... Houve muitos momentos em que, prestes a realizar algo, senti como se uma serra “amputasse” minhas pernas. Já “morri na praia” muitas vezes! Dei voltas e voltas ao redor do mundo mas, quando fui ver, sequer havia saído do lugar. Sim, já tive muitos dos meus sonhos despedaçados e, por vezes, engoli a seco o choro que escorreu pela face. Já tive de abandonar, de desistir, deixar ir, deixar pra lá, deixar partir. Quando Deus cisma, meu “mano”, quando Deus “embirra”, quando diz “não!”, creia-me, não há nada que possa ser feito; a porta se fecha pelo lado de fora e ninguém é capaz de abri-la.

Foi assim com Moisés, servo do Senhor, que durante 40 anos peregrinou com o povo de Israel pelo deserto. Quando toda aquela geração morreu, sobrando apenas Josué e Calebe, Moisés inocentemente achou que iria possuir a Terra de Canaã, imaginou que alcançaria a promessa feita aos Patriarcas, erroneamente concluiu que o esforço de toda uma vida seria, enfim, justificado. Mas Deus tinha outros planos! “Moisés, para você termina aqui! Veja os campos de longe, contemple com seus olhos, pois você ali não entrará. Sim, você morrerá aqui, neste monte, mas jamais porá seus pés na Terra Prometida”.

Deus diz não! Não sei por que, não sei pra que, mas sei que diz! Diz não quando a gente mais quer algo, quando a gente está quase tocando aquilo que é nosso mais profundo desejo. E esse não, desgraçadamente, acontece quando menos esperamos, quando, sequer, para ele nos preparamos. Mas isto é maravilhoso! Sim, é estarrecedor saber que esse Deus tem de fato o controle de todas as coisas: quando quer, diz sim. Quando não quer, diz não! E pasmem: seja o que for, funciona do jeitinho que Ele determinou.

Quero lhe confessar algo, com coração compungido: a vida é mesmo mais feita de não do que de sim. Certo estava o “poetinha” ao afirmar: “o sofrimento é o intervalo entre duas felicidades”.

Recentemente, num aconselhamento pastoral, alguém me perguntou: “pastor, quando é que Deus diz não?”. Eu pensei, pensei, e respondi: “Deus diz não quando você está disposto a obedecer!”. Em seguida, complementei: “e olhe, é só nesta circunstância que Ele assim faz, pois, se você não está determinado a isto, pouco importa o que vai ser dito, não é mesmo?”. Agora, eu é que lhe pergunto: é ou não é?...

Carlos Moreira

Sem Adrenalina e com a Alegria de uma Adriana Natalina

2012-01-06T14:58:00.003-03:00

Estamos no dia 5 de janeiro de 2012 [...] e eu tento relaxar um pouco, depois de cinco anos sem férias para descanso. Até agora ainda estou desacelerando... O descanso demora a vir!...

Quando eu vivia uma existência em ritmo de “Campanha Presidencial” — entre 1980 e 1998 — [...] e saí de férias...; isto depois de quase 10 anos sem parar..., nos primeiro 15 dias sentia-me deprimido; sim, inexplicavelmente deprimido...

Então, meu amigo Manfred Grellert me deu pra ler um livro sobre os efeitos da adrenalina no organismo; e, por aquela leitura, diagnostiquei meu mal: excesso dramático de adrenalina no dia a dia da minha devotada existência ao que eu cria ser a missão do Evangelho para minha vida.

Adrenalina é uma droga poderosa, a qual é provisão da Graça de Deus para momentos de perigo na sobrevivência. Por ela faz-se o impensável, suporta-se o insuportável, escala-se o inescalável, alcança-se o inalcançável.

Isto, todavia, é provisão de Deus para os momentos de extremo stress físico, quando a vida depende do choque químico que a Adrenalina produz!...

Entretanto, viver adrenalinizado é o diabo para corpo, a mente e espírito!

Na realidade creio que foi a Graça de um espirito descansado o que me fez sobreviver à agenda adrenalinizada a qual me submeti por tantos anos.

Sim!... Quatro a cinco viagens por semana; entrevistas para todas as mídias seculares e religiosas todos os dias; pregações e mais pregações de modo cotidiano; programas diários de rádio e televisão; reuniões e reuniões; atendimentos que variavam da angustia espiritual dos consultantes às situações mais impensáveis com empresários, políticos, pastores e presos do sistema carcerário; — sem falar nas campanhas de evangelização em estádios de futebol, ginásios de esporte, teatros, praças, praias, centros de convenções, hotéis, etc...

Agreguem-se a isso os “negócios do reino”: como canal próprio de televisão e sua expansão; rádios arrendadas por inteiro; revista própria [Revista Vinde], vendida aos milhares nas bancas e por assinatura; associações de “representação”; responsabilidades na direção de ONGs como o “Viva Rio”; diretorias em boards nacionais e internacionais [como o Comitê de Lausanne, etc...]; levantamento de fundos para manter toda essa parafernália; e, além disso, as ONGs como a Fábrica de Esperanças, com seus 65 projetos atendendo cerca de 24 mil pessoas por mês; a “Atitude e Solidariedade”, dando alimento, roupa e fazendo atendimento humano a mais de 1200 habitantes de rua todas as noites; sem falar num sem número de outras organizações que socorríamos no Brasil e em muitos outros países. Isto, ainda sem falar na “bendita folha de pagamento” e das responsabilidades inúmeras que de tal realidade humana advinham sobre mim diariamente...

Havia ainda os convites para pregar no Brasil e que se acumulavam por cerca de oito anos. Sim, havia grupos que se sujeitavam a entrar numa agenda que somente poderia ser confirmada oito anos adiante...

O mesmo acontecia no exterior!...

Não foram poucas às vezes em que saía de casa cedo de manhã [...], pregava na Europa no mesmo dia três ou quatro vezes, voltava...; e meus filhos não sabiam que eu tinha atravessado o oceano.

Por quatro anos tomei o avião todas as sextas-feiras no Rio para Miami e retornava na terça-feira cedo, em razão de que meus caçulas estavam estudando nos States, e eu não queria ficar longe deles em época tão dramática de suas existências adolescentes. Enquanto isso... — havia livros a escrever, artigos a produzir, textos para jornais seculares como O Globo e O Jornal do Brasil; e nos últimos anos textos semanais para o Jornal Extra, também do Rio.

E haveria mais... Sim, bem mais, mas já cansei apenas de lembrar como era aquele Inferno praticado em nome do Ministério Evangélico e das supostamente inadiáveis “necessidades do Reino de Deus”.

Pobre “Reino de Deus”! Leva a culpa de nossos devaneios e de nossas compulsões religiosas ou mesmo das nossas santas vaidades produtivistas!

Nos últimos anos, entretanto, não pude descansar por circunstâncias de outras naturezas; mas, nem por causa disso, o corpo e a alma deixam de padecer!

Primeiro foi a morte do meu filho Lukas. Fiquei dois anos sem ânimo pra tirar férias depois da partida dele. Trabalhar me descansava... Então veio a morte do meu paizinho. O mesmo aconteceu... Então veio a solidificação da Vem e Vê TV — pregar todos os dias sem precisar sair de casa, e ainda alcançar milhares de pessoas é uma tentação para um apaixonado como eu!...

Você viu que “O Caminho da Graça” não figurou na minha lista atual de atividades estressantes, pois, de fato, não o é. O Caminho, feito de gente boa de Deus, é meu descanso; deles, desses irmãos e irmãs, Deus o sabe, vem parte do meu balsamo!

O “Caminho” não me dá trabalho, só prazer!

Além disso, a vida em família, com minha mulher, filhos e netos é meu descanso e regozijo!

Todavia, depois de cinco anos sem viajar por e para nada, ou apenas para nada fazer, exceto me cansar de descansar, minha mente estava cansada.

Voltarei no dia 11 de janeiro...

Ficarei mais um mês na ativa; preparando o que se pode preparar para o ano; e, depois, sairei mais 15 dias; sim, na companhia de minha mulher, uma filha e uma netinha. Isto apenas para andar à toa...

Então, no dia 23 de fevereiro espero voltar com carga total. Sim, pois creio que 2012 será um ano muito especial; e, se Deus permitir, espero estar bem saudável a espera dele.

Tem gente que me pergunta se sinto alguma saudade de minha vida anterior. Brincadeira! Aquilo nem era vida; era uma existência, mas vida nunca foi!...

Daquela existência só tenho saudades da vida; sim, e esta se restringia aos meus filhos e a tudo o que vivemos juntos; realidades essas que hoje curto com paz com eles ainda [...], mas com os netos muito mais.

No mais, vivo o espírito de Isaías: “Eis que crio novo céu e nova terra; e não haverá mais memória das coisas passadas!...”

Assim, desejo a você um ano de 2012 cheio do amor e da paz de Deus, e apenas com as adrenalinas necessárias a real sobrevivência; sim, a adrenalina que diga respeito à vida, e não à existência feita de artificialidades que são transformadas em supostas necessidades naturais, sem que o sejam!

Nele, em Quem o stress tem que ter sentido de vida,

Caio Fábio

5 de janeiro de 2012

Copacabana

Possessões e Possuídos

2012-01-05T16:20:00.002-03:00

"Quando umespírito imundo sai de um homem, passa por lugares áridos procurando descanso enão encontra, diz: ‘Voltarei para a casa de onde saí’. Chegando, acha a casadesocupada, varrida e em ordem. Então vai e traz consigo outros sete espíritospiores do que ele, e entrando passam a viver ali. E o estado final daquelehomem torna-se pior do que o primeiro. Assim acontecerá a esta geração perversa".Mt. 12:43-45.

Já não é de hoje que me apercebi que fenômenos individuaistêm, não raras vezes, o poder de se transportar para o coletivo. Em se tratandode manifestações espirituais, isto é ainda mais comum, como podemos ver notexto acima.

Desde o verso 38, Jesus vem discutindo com os fariseus sobreas marcas daquela geração perversa que, mesmo sendo testemunha de muitosmilagres e prodígios, insistia em manter duro o coração e petrificada aconsciência. Na verdade, eles nunca se davam por satisfeitos, e pediam mais emais sinais.

Em linguagem junguiana, quando um assunto vira o centro dasatenções de uma determinada sociedade, como era o caso ali, ou seja, “todavez que ocorre um fenômeno de massa, um tema do inconsciente coletivo éativado para através da projeção coletiva poder ser elaborado, compreendido,para que a consciência coletiva possa evoluir através da compreensão daqueletema”.

Aquele fenômeno, na verdade, se transformara emarquétipo, passando a ser dramatizado através das projeções individuais daspessoas. Estas, por sua vez, assumiram papéis de protagonistas no drama existencialcoletivo que estava sendo construído e que dizia respeito não só aindividualidade de cada uma, mas a totalidade daqueles que compunham àquela“geração”.

No texto de Mateus, Jesus parte de um fenômeno individual,com seus desdobramentos próprios, e chega ao coletivo, afirmando que aquilo quese processava no micro-universo religioso, carregava em si mesmo todas aspotencialidades de tornar-se fenomenologia coletiva. Se não, vejamos: “E o estado final daquele homem torna-se piordo que o primeiro. Assim acontecerá a esta geração perversa".

Mas o que estava sendo tratado ali? Quais assubliminaridades do texto que não estão evidentes a “olhos nus”? São duas asquestões relativas ao possuído, as quais acabavam se transportando para umapossessão coletiva.

Em primeiro lugar, Jesus usa uma alegoria para tratar daquestão individual e interior da vida humana que se torna desprovida designificados e conteúdos. Isto está posto quando ele afirma que o demônio,deixando aquele indivíduo, procura “lugares áridos” para repousar. Ora, aquifica claro que aquele espírito havia saído de um “lugar árido” em busca deoutro, ou seja, que aquela pessoa havia se tornado, pela via da dor, daamargura, do medo, do desespero, do ódio, e de outros matizes da existência,que por diversas formas se instalaram no seu ser, um deserto, uma terradevastada!

Como a “serpente se alimenta do pó da Terra”, usando ametáfora do Gênesis, os principados e potestades se alimentam de toda aprodução humana que irradia dos indivíduos rancores, invejas, ciúmes,murmurações, e toda sorte de energia psíquica que, acumulada pelo sofrimento epela dor, acaba emanado tudo o que é “veneno” e que por fim servirá de“banquete” aos demônios!

Em segundo lugar, Jesus trata do que se processa do lado defora – “‘Voltarei para a casa de ondesaí’. Chegando, acha a casa desocupada, varrida e em ordem...”. Aqui temosa existência na qual se fez uma “maquiagem”, aquela pintura que serve apenaspara esconder a sujeira e as marcas profundas que a vida produziu.

De fato, Jesus estava fazendo uma analogia as práticascoletivas da religião de Israel, a qual, apesar de apresentar-se “varrida eornamentada”, vivia da aplicação performática de ritos e mitos do sagrado, osquais produziam uma espiritualidade caricaturada, onde a “mobília” dasliturgias e sacrifícios servia apenas para produzir uma fé de epiderme, umverniz ético, uma crença de fachada, pois os conteúdos não se enraizavam emdireção ao coração, não se aninhavam nos escaninhos da alma, não podiamalcançar os meandros da consciência.

E assim, conclui Jesus, o estado final daquele homem tornara-sepior que o primeiro, pois não há nada mais corrosivo ao ser do que viver noembuste, no estelionato, na falsificação, ser “figueira sem fruto”, amargandoexistir para fora, numa eterna estação outonal. E ele finaliza afirmando que aquelapossessão individual tinha o “poder” de se transladar também para o coletivo “Assim acontecerá a esta geração perversa",como de fato estava ocorrendo.

Quando olho determinadas práticas da “igreja” emnossos dias, e o procedimento da grande maioria dos cristãos, consigoclaramente discernir “possessões” individuais que se instalaram no ser pelaprojeção das “possessões” coletivas e vice-versa, ou seja, é um ciclointerminável que se retroalimenta. Como bem dizia um amigo: “é bronca! Se ficar o bicho pega, mas, se orar, o bicho foge!”. Valha-me Deus!

Carlos Moreira

Álbum de Retratos

2012-01-04T00:34:00.005-03:00

Desde pequeno sempre gostei de fotografia, de álbuns de retrato. Lembro que ganhei minha primeira máquina quando viajei de férias para o Rio de Janeiro, em 1981. Era uma Kodak, pequena, e tinha muito menos recursos do que a que tenho agora no meu iPhone.

Hoje, com os avanços da tecnologia, o hábito de confeccionar álbuns de retratos vem diminuindo sucessivamente. As pessoas mantém suas fotos no celular, no iPad, no computador, e até em porta-retratos eletrônicos que passam as imagens digitais como um letreiro em miniatura.

Pois bem, recentemente estive olhando alguns álbuns de retratos antigos dos meus pais. Impressionante como eles têm o poder de eternizar momentos, cristalizar emoções e sentimentos que se projetam para muito além do papel, acabam se fixando como tatuagens na alma. Meus olhos se encheram de lágrimas e meu coração de saudades...

Não sei se você já se deu conta, mas, em todo álbum de retratos, só existem fotos que revelam alegria, felicidade, momentos bons, tenros, mágicos! Nenhum álbum registra as dores da vida, as perdas, os fracassos, os momentos de solidão, de desespero, de agonia e de dor. Álbuns parecem ter sido feitos para guardar apenas coisas boas, jamais as ruins.

Enquanto fitava as fotos dos meus pais, em vários momentos de suas vidas, fui lembrando de suas lutas, dificuldades, dos momentos difíceis, dos desafios... Quem olhar para aquele álbum sem conhecer a história, terá a impressão de que tudo na vida deles foi maravilhoso. Mas eu sei que não foi bem assim...

Na verdade, a “mágica” que há por trás de todo álbum de retratos é que, apesar de nele só estarem contidas as cenas mais belas de nossas vidas, entre uma foto e outra, entre um momento e outro, há muita dor e sofrimento contido, ainda que não esteja ali revelado. Sim, entre duas poses, dois sorrisos, dois beijos, dois olhares, existe muita tristeza, perdas, dramas, solidão, matizes dos quais a vida é feita, e são estes momentos que acabam por criar a “ponte” que permite que uma foto se una a outra.

Na vida cristã também é assim... Todas as semanas, muitas pessoas me procuram para dizer que viver o Evangelho, na perspectiva do que Jesus propõe, é algo extremamente difícil. Elas normalmente vêm de uma experiência de conversão daquelas que prometeu o céu na terra, “compraram” ilusões, foram enganadas por falsas promessas de prosperidade, saúde e bem estar. Elas queriam um Deus para servi-las, não um Deus para amá-las.

Se eu fosse publicar, com “todas as cores”, o meu álbum de retratos como discípulo de Jesus, certamente apareceriam mais perdas do que ganhos, mais dores do que alegrias, mais lágrimas do que risos. É que sem sofrimento eu e você jamais nos tornaremos singulares, pois, “quanto mais um homem se aproxima de suas metas, tanto mais crescem as dificuldades”. Goethe.

O escritor do livro de Eclesiastes, no capítulo 3, nos trás uma afirmação difícil de interpretar: “tempo de atirar pedras e tempo de ajuntá-las.”. Eu creio que isto tem a ver com o caminho que trilhamos em nossas vidas. Há um tempo, na juventude, onde nós “espalhamos pedras”, agimos no impulso, na emoção, sem grandes responsabilidades, sem medirmos as conseqüências de nossos atos.

Mas, quando chega à vida adulta, quando já estamos talhados pelas lutas da vida, muitas daquelas “pedras” espalhadas precisam ser novamente recolhidas, uma a uma, pacientemente. Eu já estou vivendo este tempo, pois, durante muitos anos, espalhei pedras pelas estradas que trilhei...

Hoje, todavia, entendo que estas pedras que diante de mim estão não são meros obstáculos, mas sim grandes oportunidades, ou, como diz Fernando Pessoa: “pedras no caminho? Guardo-as todas; um dia vou construir com elas um castelo...”. Ah, e quando fizer isto, certamente não esquecerei de bater umas fotos para colocar no meu álbum de retratos da vida!

Carlos Moreira

*Na foto acima, Augusto Moreira, Eunice Moreira e Carlos Moreira em 1980

O Medo: o Maior Gigante da Alma

2012-01-02T14:47:00.007-03:00

Para quem tem medo, e a nada se atreve, tudo é ousado e perigoso. É o medo que esteriliza nossos abraços e cancela nossos beijos; que proíbe e nos coloca sempre do lado de cá do muro.

Esse medo que se enraíza no coração do homem impede-o de ver o mundo que se descortina para além do muro, como se o novo fosse sempre uma cilada, e o desconhecido tivesse sempre uma armadilha a ameaçar nossa ilusão de segurança e certeza.

O Medo, já dizia Mira Y Lopes, é o grande gigante da alma, é o mais forte e a mais atávica das nossas emoções. Somos educados para o medo, para o não-ousar e, no entanto, os grandes saltos que demos, no tempo e no espaço, na ciência e na arte, na vida e no amor, foram transgressões, e somente a coragem lúcida pode trazer o novo, e a paisagem vasta que se descortina além dos muros que erguemos dentro e fora de nós mesmos.

E se Cristo não tivesse ousado saber-se o Messias Prometido? E se Galileu Galilei tivesse se acovardado diante das evidências que hoje aceitamos naturalmente? E se Freud tivesse se acovardado diante das profundezas do inconsciente? E se Picasso não tivesse se atrevido a distorcer as formas e a olhar como quem tivesse mil olhos?

"A mente apavora o que não é mesmo velho", canta o poeta, expressando o choque do novo, o estranhamento do desconhecido.

Há um tempo em que é preciso abandonar as roupas usadas, que já têm a forma do nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares. É o tempo da travessia: e se não ousarmos fazê-la, teremos ficado, para sempre, à margem de nós mesmos.

Fernando Teixeira de Andrade.

Um Novo Ser para um Mesmo Ano

2011-12-31T12:07:00.005-03:00

“Há um tempo em que é preciso abandonar as roupas usadas, que já tem a forma do nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares. É o tempo da travessia: e, se não ousarmos fazê-la, teremos ficado, para sempre, à margem de nós mesmos”. Fernando Teixeira de Andrade.

Coisa extremamente perversa é a rotina, o tédio, a mesmice, a acomodação. Não há nada mais destrutivo ao espírito humano do que alguém que virou coadjuvante da história, e não seu ator principal, passou a seguir mapas, e não a fazer mapas, satisfez-se em atingir a média, tornar-se igual, massificado, não-singular, cópia da cópia, rosto na multidão, clone de outros, holograma de carne e sangue. Esquecemos as lições do filósofo Eurípedes, quando afirmou “tudo é mudança; tudo cede o seu lugar e desaparece”.

Todos me dizem que esperam um ano de 2012 melhor. Que haja menos dificuldades, menos inquietações, que as oportunidades perdidas, reapareçam, que os amores desfeitos, ressurjam, que os negócios não concretizados, possam novamente se realizar, que o dinheiro perdido, retorne, algo como se o tempo tivesse seu próprio “espírito”, sua própria vontade, seu próprio querer.

Ora, não é o tempo que vai mudar, não é o ano que vai ser diferente, mas, se desejarem, as pessoas é que poderão ser. As dinâmicas da vida permanecerão as mesmas. Cada estação se abrirá em flores e se recolherá em sombras. Por isso, diz o sábio: “o que foi tornará a ser, o que foi feito se fará novamente; não há nada novo debaixo do sol”. Ec. 1:9. A vida certamente nos brindará com dores, perdas, medos, dramas, todos os matizes dos quais a existência se compõe neste grande crochê que emoldura a saga humana sobre o chão empoeirado da Terra.

“Quando os ventos de mudança sopram, umas pessoas levantam barreiras, outras constroem moinhos de vento”. Érico Veríssimo. Fico impressionado com nossa resistência a mudança, ao novo, àquilo que é inusitado, desafiador! É que nós nos acostumamos com o conforto, com a palidez de dias acinzentados, com a existência que se resumiu entre a boca e o prato – comer para trabalhar e trabalhar para comer.

Em 2012 quero lhe desafiar a mudar, ser diferente, ser persistente, ser gente! “Se os fatos não se encaixam na teoria, modifique os fatos”. Albert Einstein. Aprenda a discernir o tempo, veja o que acontece em nossa sociedade. Desgraçadamente, estamos nos coisificando, tornando-nos lenta e sutilmente seres de coração de pedra e sentimentos de aço. Passamos a amar as coisas e usar as pessoas! É tempo de mudar!

Com toda certeza, 2012 não será diferente de 2011. Como bem nos chama a atenção o livro do Apocalipse, “continue o injusto a praticar injustiça; continue o imundo na imundícia; continue o justo a praticar justiça; e continue o santo a santificar-se". Por isso, escute o que sabiamente afirmou Elliot Gould: “ninguém pode ser escravo de sua identidade: quando surge uma possibilidade de mudança, é preciso mudar!”.

Feliz 2012 para você! Que este seja o ano da sua virada, pois, a virada do ano, em si mesma, não vai representar qualquer tipo de mudança... Lembre-se do que disse Kant “toda reforma interior e toda mudança para melhor dependem exclusivamente da aplicação do nosso próprio esforço”.

Foi um grande prazer escrever para vocês durante este ano. Procurei ser o mais honesto possível com cada linha publicada. Espero que alguns possam ter sido abençoados. Obrigado ao Danilo pela imensa oportunidade de trabalhar no Genizah.

Termino com o salmo 40:1 e 2: “coloquei toda minha esperança no Senhor; ele se inclinou para mim e ouviu o meu grito de socorro. Ele me tirou de um poço de destruição, de um atoleiro de lama; pôs os meus pés sobre uma rocha e firmou-me num local seguro”. Beijo no coração!

Carlos Moreira

Feliz Ano Velho

2011-12-28T00:37:00.001-03:00

Mas um ano se vai… e este, em especial, foi por demais difícil. Vi-me cercado por angústias do inferno, senti-me emaranhado por laços de morte. Muitas foram às noites sem sono, com medo, ansioso, andando pelo vale das sombras em meio ao silêncio e a solidão.

Por vezes tive a impressão que minha alma escapou de mim mesmo, uma sensação de que meu ser esvaiu-se, como se toda essência se derramasse como água que transborda da jarra enquanto vai sendo carregada pelo chão da vida.

Tentava sorrir e não conseguia... Meus lábios estavam serrados, meus olhos transbordavam tristeza, meu coração tornou-se um cômodo apertado. Queria trazer a memória algo que pudesse me dar esperança, mas, definitivamente, não sou Jeremias, meu alimento é lamento e dor. Bem disse Nietzsche ao afirmar: "é necessário levar em si mesmo um caos, para pôr no mundo uma estrela dançante.". E haja caos aqui dentro...

Quanta inquietação! É o “ser ou não ser”... E eu não sei. Se soubesse, seria, mas penso não saber, por isso não sou, mesmo querendo ser, ainda que não aquilo que deveria, vou sendo em partes, por pedaços, fragmentos de mim mesmo, junto migalhas do eu que há em mim na busca incansável de tornar-me aquilo que sou.

E assim, em meio a este turbilhão, lembrei-me do salmista: “Senhor meu Deus! Quantas maravilhas tens feito! Não se pode relatar os planos que preparaste para nós! Eu queria proclamá-los e anunciá-los, mas são por demais numerosos!”. Sl. 40:5

Meus olhos se voltaram para o caminho – as horas dos dias, os dias das semanas, as semanas dos meses, os meses deste ano... percebi que mesmo em meio a tantas dificuldades Deus sempre esteve ali, no mesmo lugar, eu é que me perdi. Como pude, então, não agradecer por cada lágrima derramada, por cada dor degustada, por cada tristeza acalentada? Por isso agora me arrependo... Trago-te Shakespeare: “a gratidão é o único tesouro dos humildes”.

O problema é que na contabilidade da vida as contas nunca fecham, o saldo sempre está negativo. Por mais que Deus tenha feito em nós, por nós e através de nós, continuamos a valorizar apenas àquilo que deu errado, que produziu tristeza, que contrariou os planos, que feriu as regras, que alterou o curso, que roubou o sonho, que tragou o brilho, que matou a vida. Em meio à dor, o bem recebido é sempre esquecido, pois “a gratidão é a memória do coração” (Antístenes), e se ele tiver se tornado de pedra, viverá eternamente de esquecimento.

Bem disse Lenine em sua poesia ao perceber que nos tornamos máquinas movidas a sangue: “deu ferrugem nos meus nervos de aço”. É que nós nos esquecemos de quase tudo, inclusive que somos de osso, não de aço! Certo estava Sêneca quando afirmou: “quem acolhe um benefício com gratidão, paga a primeira prestação da sua dívida”.

Perdoa-me meu Pai por tanta ingratidão! Aquieta a minha alma com Tua Palavra, pois, ‎"quanto a mim, sou pobre e necessitado, mas o Senhor preocupa-se comigo. Tu és o meu socorro e o meu libertador; meu Deus, não te demores!". Sl. 40:17.

E assim vou vivendo, como de um mal incurável, trago essa ânsia de transcender. Um dia, todavia, tornar-me-ei aquilo para o qual fui concebido, serei totalmente eu, sem fragmentações, sem desencontros ou contradições, serei por inteiro, recriado, refeito, ressuscitado! Aí, então, conhecerei como sou conhecido, saciada será a minha sede, pois beberei no cálice da Graça a Água da Vida.

Por tudo isto e mais um pouco: Feliz Ano Velho!

Carlos Moreira

Quanto Pior, Melhor!

2011-12-23T12:38:00.006-03:00

Nos últimos 15 anos, trabalhando como executivo, aprendi muita coisa. Na área da Tecnologia a competição sempre foi bastante acirrada, pois o mercado é muito dinâmico, as margens são apertadas, há muitos players, os produtos são commodities... Sobreviver neste ambiente é tarefa hercúlea!

A boa notícia, entretanto, é que percebo claramente nos últimos tempos um movimento em busca de padrões éticos que não “canibalizem” a atuação das empresas na prospecção de clientes. Há, inclusive, Companhias que não só observam estes padrões mais os tornam determinantes na hora de escolher com quem vão trabalhar.

Quem dera fosse assim também entre aqueles que trabalham no Reino de Deus... Confesso, todavia, com tristeza, que o ambiente eclesiástico – desde os históricos, passando pelos reformados, chegando aos pentecostais, adentrando entre os pós-pentecostais e até em meio aos Católicos Romanos – tem se tornado um lugar insalubre em suas propostas, práticas e, sobretudo, no convívio entre seus líderes.

O que se vê na mídia em geral é gente atacando e sendo atacada, literalmente se “devorando”, auto-proclamando-se mais “espiritual”, mais bem preparada, com maior “pedigree”, portadora de “poderes do alto”, pois em seus “cultos” existem mais “conversões”, “milagres”, “libertações”, “curas” e até “exorcismos”! É a “tenda dos milagres” personalizada, pregando um “evangelho”, não raro, distorcido, o qual se tornou produto “enlatado” para consumo de gente desesperada. Estes correm o risco de se tornarem traficantes do Sagrado, intermediando “benefícios” do céu na Terra através do “cartório-igreja” em nome do qual, supostamente, estão autorizados a prestar tal “serviço”.

Assisto periodicamente pastores se mutilando, falando mal do ministério alheio, acusando o outro de ser embusteiro, falsário, mentiroso e até bandido! Ora, é óbvio que aqui não estou tratando dos que fazem a apologética da fé, nem muito menos do caráter profético relativo à denúncia dos extravios, mas das “guerrilhas” que acontecem entre os players do “mercado da salvação”, cada um querendo encher mais a sua “botija”, defender sua fatia do “market share” dos perdidos, e isto sem qualquer critério ético ou moral!

Os “pastores” estão neurotizados, buscam viabilizar seus próprios ministérios, tentam catapultá-lo na TV, nas revistas e outras mídias, como se isso fosse possível! Igrejas selecionam ministros por sua formação, currículo, por falarem mais de um idioma, e não por sua piedade, devoção, vida de oração e santidade. No fundo são crianças atrás dos 3 P’s: palco, púlpitos e platéia. Ora, estes ainda não aprenderam como convém saber, e pensam que podem ter alguma autoridade sem que dos céus lhes seja dada. A estes digo: quebrem suas algemas de microfones e destruam seus palanques de pregação, tomem sua cruz e sigam-no!

Quero dizer duas coisas: a primeira é o texto de Paulo aos Filipenses 1:18: “Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento ou em verdade, nisto me regozijo, e me regozijarei ainda”.

Paulo não se preocupava com QUEM pregava, mas apenas com O QUE se pregava. Deus tratará do mensageiro, e esse problema não é nem meu nem seu! Devemos ficar atentos quanto a eventuais desvios do “eixo” das Escrituras, da chave hermenêutica que é Jesus, pois ainda que um anjo dos céus nos pregue outro Evangelho que não seja o de Cristo, este será maldito e mentiroso! O resto, é com Ele!

A segunda coisa é o texto de Lucas 9:49-50: “E, respondendo João, disse: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demônios, e lho proibimos, porque não te segue conosco.E Jesus lhes disse: Não o proibais, porque quem não é contra nós é por nós”.

Os discípulos estavam preocupados que a “franquia do Divino” estivesse saindo do controle deles, pois pensavam em cartelizar o Sagrado. Eles imaginavam abrir a “Jesus SA”, uma companhia para realizar a divulgação do Evangelho. Mal sabiam, entretanto, que transeuntes anônimos levariam a Boa Semente de Jerusalém para os confins da Terra, disseminando a mensagem de que “Deus estava em Cristo reconciliando com Ele o mundo e não imputando aos homens os seus pecados”.

Sei que muitos dos que aí estão são “pastores-lobos” e que torcem pela desgraça dos outros, buscam “despojos” daqueles que, por algum motivo existencial, enfrentando perdas e danos, naufragaram em seus ministérios. A tônica deles é: “Quanto Pior, Melhor!”. Vejo gente conspirando, amaldiçoando, mentindo, destratando, irmão contra irmão, um espetáculo que leva o mundo a não querer jamais fazer parte de nossa “confraria”, pois, diante de tanta aberração, só há algo que possa ser afirmado: “vejam como eles se odeiam!”.

A mim, todavia, que importa? É certo que compareceremos diante do Tribunal de Cristo e, diante dEle, quem irá dissimular ou mentir? Naquele momento teremos de dar contas de tudo que tivermos feito por meio do corpo, pois Ele sonda os segredos de nossas almas, os propósitos de nossas motivações, os conteúdos de nossos corações, nossos esforços e labor. Por isso, fique tranqüilo, e deixe Deus ser Deus!

Carlos Moreira

O Que é Pior: o “Profeta” que Mente ou o Pierrô que Fala a Verdade?

2011-12-03T07:30:00.004-03:00

São 6:00h. da manhã. Em alguns instantes vou postar este texto no blog... Estou escrevendo tão cedo porque acabei de ser acordado. Vida de pastor... Telefone sempre ligado para atender pessoas que possam estar com problemas...

Eram 5:30h. quando o Leandro me ligou. Obviamente estou usando um nome fictício. O Leandro converteu-se há pouco tempo. Vem de uma história de vida complicada. Era um cara rico que, de repente, se viu sem nada. Perdeu tudo: casa, dinheiro, amigos, dignidade, esposa e filhos. A culpa maior é dele e ele sabe disso. Não reclama, não usa de auto-indulgência, não faz racionalizações; tem feito como Davi: “pequei contra Deus”.

Quando o telefone tocou e eu vi seu nome no aparelho já sabia do que se tratava... Atendi com voz rouca, pois estou doente desde quinta. Do outro lado havia alguém chorando. A voz embargada tornava-se ainda menos inteligível pelo estado de embriaguês. Sim, meu amigo estava bêbado, saindo de uma festa, desencontrado de sua alma, sozinho no meio da multidão.

“Pastor!”, disse ele, “Eu acabei de pregar para os seguranças da festa. Sei que estou bêbado, mas falei do amor de Deus e da misericórdia de Jesus. Agora estamos todos aqui chorando: eu, porque não deveria ter vindo a esse lugar, esse ambiente não pode me acrescentar mais absolutamente nada, simplesmente não faz parte de mim. Eles porque, mesmo sóbrios, estão esvaziados de significados, estão vivendo sem um propósito, sem conteúdos e valores que possam ressignficar suas consciências e trazer-lhes vida ao ser”.

Não havia muito que eu pudesse fazer... Ainda estou com febre... Dei-lhe algumas orientações e voltei para a cama. Não consegui mais dormir... Levantei e liguei a TV. Em certo canal, um “apóstolo” estava pregando a “palavra” de “deus”. Loucura! Nada do que dizia era Evangelho, tudo estava torcido para atingir seus propósitos: enganar os incautos, iludir os desesperados, alienar os desiludidos, arrebanhar os perdidos, espoliar os que nada possuem, roubar a esperança dos desgraçados, “quebrar o caniço esmagado e apagar o pavio que ainda fumega”.

Mudei de canal. Essa gente me dá náuseas! Caiu num filme do Harry Potter. Era bem melhor! Prefiro o feiticeiro de “verdade” ao de mentira... Fiquei vendo as imagens na tela, mas minha mente não estava ali... No meu íntimo fazia conjecturas: “o que é menos danoso ao ser: um falsário sóbrio ou um bêbado verdadeiro? É melhor ouvir a mentira do “profeta”, que fala sem ter ingerido álcool, ou a verdade do pierrô que passou a noite “enchendo a cara”?”. As perguntas se amontoavam em mim... Lembrei de Nietzsche: “o fantasioso nega a verdade para si mesmo; o mentiroso apenas para os outros".

Triste o povo que não tem profetas para admoestá-lo! Em meio à aridez humana de nossos dias, “quando tudo pede um pouco mais de calma, até quando o corpo pede um pouco mais de alma”, prefiro ouvir as “loucuras” do bêbado às “verdades” do “santo”. Não obstante, ambos estão errados: o primeiro em seu proceder; o segundo em suas intenções.

Do fundo do coração, todavia, acho mais fácil a pregação do “pierrô” surtir efeito, pois trás em si a Palavra carregada de paixão, sem distorções ou manipulações, ainda que o “pregador” não esteja em um de seus melhores dias, do que o sofisma eloqüente do “profeta” mal intencionado, que fez “alquimia” das Escrituras com vistas a iludir aqueles que nada sabem sobre a Verdade e, por isso, acabam, como “embriagados”, se satisfazendo com o veneno que lhes é despejado goela abaixo...

Carlos Moreira

Pastor: isto é de Deus ou do diabo?

2011-11-23T02:46:00.007-03:00

Talvez daqui há alguns anos eu escreva um livro só com as “pérolas” que ouço semanalmente no gabinete pastoral. Já pensei até no título: “Confissões & Confusões”.

A bem da verdade, uma das atividades mais desgastantes da vida de um ministro do Evangelho é o aconselhamento. Digo isto porque é impossível ouvir os dramas e dores das pessoas sem, de alguma forma, não se envolver com eles.

Mas a “escuta terapêutica” vem desaparecendo, gradativamente, das funções dos ministros ordenados e isto, para mim, tem um único motivo: escutar pessoas requer um investimento grande de tempo e, “desgraçadamente”, não gera dinheiro. Por isso, muitos pastores têm optado em fazer um curso superior de psicologia, pois aí podem cobrar pelo atendimento profissional.

Pois bem, esta semana eu me vi diante de uma situação muito freqüente quando ouço pessoas: a suposta “obrigação” de ter de dizer ao indivíduo se ele deve ou não fazer algo. Concretamente, a questão me foi posta da seguinte forma: “pastor, depois de ter ouvido tudo o que eu disse, me responda sinceramente: isto é de Deus ou do diabo?”. “Bem”, respondi, “nem de um nem do outro, muito pelo contrário!”.

E prossegui... “Meu amigo, eu não sou feiticeiro, nem adivinho, não possuo bola de cristal, não jogo búzios, nem leio cartas. Portanto, não estou aqui para lhe dizer como será o amanhã nem muito menos para lhe dar uma “profetada”. Posso sim lhe ajudar a refletir sobre alguns “cenários” possíveis, e isso a partir de suas escolhas. Mas saiba: a decisão final será sempre sua e somente sua”.

E continuei... “Outra coisa que preciso lhe esclarecer é que nem tudo na vida se resume a ser de Deus ou do diabo. Na verdade, a maioria das coisas são “do homem”, ou seja, ganham materialidade a partir da projeção das “sombras” que existem em nós, pois, segundo Tiago: “cobiçais, e nada tendes; matais, e sois invejosos, e nada podeis alcançar... pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para gastardes em vossos deleites””.

De forma objetiva, o que quero aqui esclarecer, é que a tradição cristã, infelizmente, está impregnada deste tipo de pensamento que nada mais é do que o dualismo grego. Foi a partir da influência desta filosofia que a existência acabou sendo reduzida a algo binário: zero ou um. Em outras palavras, tudo passou a ser ou de Deus ou do diabo.

O Dualismo grego é uma espécie de dialética hegeliana sem a síntese, ou seja, ele só tem tese e antítese. Separa o físico do metafísico, o sensível do espiritual, o bem do mal, a unidade da pluralidade.

Muitas destas idéias estão centradas em Platão, pois, para o filósofo, o mundo estaria dividido em duas esferas: a superior e a inferior. O nível mais elevado consistia das idéias eternas. O nível mais baixo era formado pela “matéria”. Esta, por sua vez, era temporal, física e imperfeita.

É por este motivo, por exemplo, que Platão localiza o trabalho no reino inferior. Para ele, existia um reino espiritual separado e distinto do reino físico. Por isso, quanto mais espiritual a pessoa fosse, menos ligado à matéria estaria. No dualismo grego, o ambiente profissional era “carnal”, pois tratava das “coisas terrenas”, tais como o dinheiro.

Agora uma pergunta: você já viu este tipo de “pensamento” presente na igreja? Mais é claro que sim! O que você talvez não saiba é sua origem. Então vamos “mergulhar” na história...

A partir do século IV, a cosmovisão cristã começou a sofrer forte influencia do neoplatonismo, desenvolvido por Plotino. Tratava-se de uma doutrina que preconizava, dentre outras coisas, o abandono do mundo material para que o espírito pudesse unir-se a uma “entidade superior”.

Pois bem, a “porta de entrada” do neoplatonismo no “pensamento cristão” se deu através de um de seus mais ilustres representantes: Santo Agostinho. O bispo de Hipona foi, talvez, o principal responsável pela adaptação das idéias de Platão de tal forma a que elas pudessem servir como argumentação filosófica para a apologética da fé cristã.

Um dos desdobramentos desta tradição, durante a idade média, impunha aos clérigos a necessidade de atestar sua espiritualidade através de votos de pobreza, de castidade e de obediência. Era a negação dos “elementos” do “reino inferior” com vistas a se alcançar uma “espiritualidade elevada”, ou seja, era a ataraxia estóica grega simbiotizada com a fé judaico-cristã.

Agora quero lhe fazer uma proposta: olhe para a vida com estas “novas lentes” e, talvez, você comece a perceber que o dualismo não tem nada a ver com o Evangelho. Essa separação de mundo espiritual do mundo material é pagã, e não cristã. É dela que surgem conceitos tais como: "coisas de Deus" e "coisas do diabo"; arte sacra e arte profana, música gospel e música do mundo, coisas espirituais – orar, jejuar, pregar – e coisas "carnais" – trabalhar, se divertir, se exercitar.

Fico feliz em saber que a proposta de Jesus é de resssignificação de minha consciência de tal forma a que eu encarne os valores e verdades do Reino. Deus é soberano sobre tudo, tanto o que é natural quanto o que é espiritual, pois, para Ele, as duas dimensões são uma coisa só. Por isso, o que sei é que devo ser santo, como santo é o Senhor, tanto na faculdade quanto na igreja, tanto no trabalho quanto na reunião de oração, tanto no campo de futebol quanto na escola dominical!

E saiba: nem tudo é “coisa do diabo”, como também nem tudo é “coisa de Deus”. Há, pois, “coisas que são do homem”, ou seja, escolhas e decisões que são tomadas no chão da vida e que trazem, por si mesmas, as suas conseqüências, seja para o bem, seja para o mal.

Na parábola do “Bom Samaritano” o caminho era um só, e todos iam por ele: tanto os salteadores quando o transeunte agredido, o levita, o sacerdote e o samaritano. A única diferença era a forma como cada um deles caminhava. Por isso, nunca se esqueça: o Caminho está dentro do caminho...

Carlos Moreira

Senso de Sobrevivência Institucional (SSI) X Senso Comum Teórico dos Teólogos (SCTT)

2011-11-22T08:53:00.001-03:00

Martorelli Dantas

Eu entrei no Seminário Presbiteriano do Norte bem novinho, tinha 18 anos, mas uma coisa eu já tinha, o tal do senso de sobrevivência institucional (SSI). O que é isso? É a capacidade de saber que há coisas que não devem ser ditas ou feitas, caso você queira sobreviver em uma instituição. Muito embora o ambiente em que eu estudei, no final dos anos 80, beirasse o fascismo, onde imperava o policiamento intelectual e o denuncismo, eu consegui concluir o curso, em grande parte, pela compreensão e companheirismo de meu Tutor, o Rev. Edijéce Martins Ferreira.

Era claro para mim, que havia alunos que não tinham o mínimo de SSI. Lembro de um colega, que em uma aula de Escatologia, fez a seguinte intervenção, na presença de nosso carinhoso mestre, Rev. Éber Lenz César: “com a licença da palavra... eu acho esse negócio de ser amilenista ou pré-milenista uma merda. Isso não salva a alma de ninguém!" Foi a primeira vez que um “merda” fora dito em uma das sacrossantas salas de aula do SPN e o professor, ruborizado, bradou: Eu não lhe dou licença para usar esta palavra aqui não! Já para fora!!! Foi este mesmo amigo (querido amigo) que em uma conversa com o, então, diretor do Seminário, respondeu à seguinte pergunta retórica “você sabe quem me colocou no cargo que eu ocupo, meu filho?”, com a assertiva dura e seca: “Sei sim, foi o Diabo!!!”. Eu não preciso lhes dizer que ele não é mais pastor presbiteriano, mas chegou a ser... imaginem vocês...

No final das contas, se você não adulterar, roubar ou matar, acaba sendo aceito como pastor em alguma denominação evangélica. Só não cometa um destes três pecados capitais. Ah... tem mais um, o da heresia. Não pode ser muito herege. Um pouco, quem não é?! Mas tem aquelas doutrinas, sobre as quais não se pode transigir. Não porque sejam pilares da fé, mas porque são as da moda, eleitas pelos “caciques do dia” como as inegociáveis. Nos dez anos em que fui professor de Teologia Sistemática e Hermenêutica do SPN (de 1994 a 2003), eu fiquei assustado com os efeitos que o excesso de SSI pode provocar nos jovens estudantes de Teologia.

Eles aprendem nas suas igrejas locais as respostas certas, elas estão no Catecismo de Westminster, e sabem que aquele é um lugar seguro para se estar e pensar. Nada fora deste estreito enquadramento é chão onde se possa pisar. Em minhas aulas, eu, frequentemente desafiava os alunos a questionarem o fundamento bíblico de suas crenças, verificando se aquilo que confessavam estava na e de acordo com as Escrituras. Mas era, e me parece que continua a ser, um esforço grande demais para a maioria deles, caminhar no espaço de oxigênio rarefeito de uma reflexão pessoal e livre.

Uma brincadeira que eu tinha prazer de fazer, era citar as Institutas da Religião Cristã, de João Calvino e pedir para que eles comentassem. Mas não qualquer citação, as cabeludas, as que não se adéquam com o “senso comum teórico dos teólogos” (SCTT), adaptando um conceito de Luiz Alberto Warat, feito para os juristas. Como pouquíssimos haviam lido Calvino e eram calvinistas de segunda ou terceira mão (explicando... acreditam no calvinismo que ouviram de alguém, que teria lido, que Calvino disse algo mais ou menos assim...), era fácil chocá-los. Como no dia em que mencionei o ensino de Calvino de que Jesus, após a sua morte, foi pessoalmente ao inferno para sofrer, “como que de mãos atadas”, uma vez que a nós estava destinado sofrer, morrer e ir para o inferno, as três coisas fez Jesus por nós.

O que dizer disso?! Era uma confusão só. O SSI não permitia dizer simplesmente que Calvino estava errado, mas o senso comum teórico dos teólogos dizia que a afirmação não fazia sentido (já estou vendo o número de e-mails que eu vou receber de calvinistas me perguntando em que parte das Institutas Calvino diz isso. Vá procurar, vá ler!). O grande problema é que eles não tinham escutado aquilo dos púlpitos de suas igrejas e nem tinham lido nos textos “semi-devocionais” dos calvinistas da moda de agora. E agora? Era justamente isso que eu queria lhes ensinar, que é preciso, nas palavras do Pe. Antonio Vieira, mais do que “pregar sobre os santos, mas pregar como os santos” (Sermão aos Peixes), não apenas pensar sobre o que disseram os nossos mestres e gurus, mas pensar como eles pensaram, criticar as práticas e os dogmas dominantes, como eles fizeram.

Quando deixei a Igreja Presbiteriana do Brasil, no final de 2003, havia recebido a honra de ser o paraninfo das três últimas turmas de bacharéis em teologia do SPN (são turmas anuais e não semestrais), havia sido por duas legislaturas presidente do Sínodo Central de Pernambuco e era Secretário Nacional de Mocidades, mas estava triste. Via crescer e se desenvolver nas mentes de meus jovens amigos o nefasto poder da síndrome do SSI, ela havia formatado e travado de tal modo a mente dos meninos que era notório o clima de medo e insegurança em minhas aulas. Poucos tinham a coragem de me questionar ou debater comigo minhas posições e afirmações, mas não faltavam os que faziam duras críticas ao meu ensino, logo após a minha saída da sala, só pra deixar marcada sua posição ortodoxa e tradicional.

Deixei a IPB de tristeza. Tristeza com a política eclesiástica, sobre o que eu não preciso dizer muito, basta dizer que é só política, nada mais que política. E tristeza pela educação teológica, que já não conseguia formar pensadores ousados e autênticos, mas meros repetidores do que é seguro e lugar comum. A tristeza ainda não passou, mas convive com esperança de que não seja mais assim. Deixei também a IPB, a igreja de meus pais e avós, porque quero continuar pensando, quero me contradizer, ser incoerente, ou seja, quero ser eu, quero ser livre!

Martorelli Dantas é Bacharel e mestre em Teologia e Direito. Doutorando em Filosofia do Direito na Universidade Federal de Pernambuco. É também Mentor da Estação da Zona Sul do Recife do Caminho da Graça

4 Verdades que Aprendi Sobre a Vida

2011-11-16T01:16:00.004-03:00

Ficamos porque acreditamos...

Não consigo fazer nada se não estiver apaixonado. Mesmo que possa parecer pieguismo, confesso: só tenho êxito quando realizo coisas que me dão prazer, algo que faça meu coração acelerar.

Por isso a mesmice me apavora, a rotina me enfada, o conforto me desencanta. Tenho medo do fracasso. Sempre tive... É daí que vem essa ânsia de realizar, de construir, mesmo quando o melhor seria ficar parado. No fundo, é o desespero, lembrando de Nietzsche, de não me tornar nunca aquilo que sou, ser apenas um rosto na multidão, ou, como diz a frase da música do Pink Floyd, “apenas um tijolo a mais na parede”.

Quando eu fico, é porque acredito. Minha obstinação consegue ser obtusa. Sou capaz de perseverar até mesmo no erro. Por vezes, vou de encontro à razão, ao óbvio. Para mim, abandonar algo é uma das coisas mais difíceis da existência, seja um amor, um trabalho, um sonho ou uma amizade.

Fugimos porque nos desiludimos...

Alegoricamente falando, eu sou Hebreu. Sim, sou um ser desalojado, um andarilho da existência, homem de “tendas”... Já dei muitas voltas ao mundo sem sair do meu “cantinho”... Detesto a fixidez, o dogma, a norma, a lei. Fujo daquilo que é hermético, tenho horror à censura, não curto regras nem dominação. Bem disse a Rita Lee: “será que tudo que eu gosto é ilegal, é imoral, ou engorda?”. Desculpe... Não se escandalize...

Mas creia-me, há situações em que é preciso largar, deixar ir, deixar-se levar... Parece covardia, mas não é! Trata-se de virar a página, renovar “aromas”, saber que “é claro que o sol vai voltar amanhã, mas uma vez, eu sei...”. Só a desilusão é capaz de me remover, arrancar as estacas que finquei no chão da vida, me tirar de algo ou de alguém. Sim, quando me desiludo eu fujo, “peço a conta” e vou embora, não meço, sequer, as conseqüências.

Voltamos porque estamos perdidos...

“Caindo em si, disse: vou voltar...”. Foi à decisão do “filho pródigo”. Caiu em si... Caiu para cima e para dentro, teve a ousadia de perceber-se incompleto, a petulância de reconhecer-se como, de fato, era. Sim, nós voltamos quando nos perdemos, sobretudo, quando nos desencontramos de nós mesmos...

Mas isso só os "grandes" podem realizar, porque o caminho de volta é sempre doloroso e solitário. Quem volta sempre tenciona “chegar por cima”, com “ares de festas e luas de prata”. Mas, não raras vezes, ao retornarmos, a única coisa que trazemos na “bagagem” é apenas um punhado de desilusões...

Morremos porque nos comprometemos...

Fico pensando até onde vai a minha fé, se eu seria capaz de morrer pela causa do Evangelho? Viver por Jesus é fácil. Morrer por Ele...? Nietzsche afirmou certa vez que no ocidente cristão já houve um tempo em que as pessoas estavam dispostas a morrer por Deus, pela pátria e pela família. Contudo, para ele, esse tempo já havia terminado.

Parece mesmo verdade... Ninguém está disposto a morrer por mais nada. Somos uma geração sem referências, sem destino e sem consciência. Já dizia o Raul Seixas em sua canção: “eu não sou besta pra tirar onda de herói...”. Talvez eu seja um dos últimos “tolos”, alguém que ainda se angustia com estas questões... É, talvez eu morresse por Jesus; talvez...

“Ficamos porque acreditamos. Fugimos porque nos desiludimos. Voltamos porque estamos perdidos. Morremos porque nos comprometemos”.

Este texto não é “religioso”. Nele não tem doutrina, nem apologética, nem tão pouco sistematizações. Não fiz citações bíblicas, não me utilizei da hermenêutica, nem mesmo fiz alusão a algum dos personagens das Escrituras. Por isso, é provável que não lhe sirva para absolutamente nada. Ele é apenas um desabafo. É que eu estou fazendo uma faxina na alma, revirando “entulhos”.

Por isso, digo-lhe de todo o coração: o que afirmei é, para mim, verdade. Sei que sou responsável e culpado por aquilo que escrevo, mas não pelo que você entende...

Carlos Moreira

A Inconveniência de Encarnar o Evangelho numa Sociedade Baseada na Conveniência

2011-11-10T01:12:00.002-03:00

"Estamos acostumados ao sacrifício do ideal sobre o altar da conveniência e do ganho imediato". Stuart Holden.

Introdução

Você já imaginou como seria a vida humana sem algumas invenções surgidas, sobretudo, a partir da modernidade? Você conseguiria, por exemplo, imaginar viver sem energia elétrica? Sem água encanada? Sem refrigerador? O que seria de nós se vivêssemos sem ar-condicionado, carro ou elevador?

Tenho absoluta certeza de que, para muitos, a vida seria insustentável se não houvesse telefone celular, internet, shopping center, televisão ou CD player? Na verdade, a lista de indispensáveis que são supérfluos é interminável. E por que digo isto? Por que toda a civilização humana que viveu antes de nós não tinha nenhumas destas coisas.

O sociólogo francês Alain Touraine, afirma que nós "vivemos numa sociedade de consumo, onde as mercadorias passaram a mediar nossas relações formando uma sociedade que vive a "modernidade triunfante". A emergência dessa sociedade de consumo é fruto dos avanços e das mudanças que o mundo sofreu, principalmente, no século XX. Neste contexto, afirma, é possível se experimentar a satisfação imediata de quaisquer que sejam as nossas necessidades, desde que se pague por isso.

Um dos teóricos que influenciou Touraine foi Karl Marx que, por sua vez, já afirmava em suas análises sobre o que designou chamar de materialismo dialético, ainda no século XIX, que "a produção é, pois, imediatamente consumo; o consumo é, imediatamente, produção...". Pois bem, o resultado de todo este avanço tecnológico e científico provocou o surgimento do fenômeno que está sendo denominado de: “sociedade da conveniência”.

A Vida Baseada na Conveniência

Viver nos grandes centros urbanos tornou-se tarefa extremamente difícil. Convivemos diariamente com engarrafamentos, violência, poluição, serviços governamentais de péssima qualidade, dentre outras questões insuportáveis. Em busca do lucro, empresas almejam fazer mais com menos. As pessoas estão assoberbadas, com agendas intermináveis, reuniões, metas a serem batidas, busca pela qualificação, concorrência. São tantas demandas que cada vez mais aumentam os casos dos que, sem estrutura emocional e psíquica para suportar tais pressões, acabam adoecendo.

Fato é que nos tornamos, além da sociedade do consumo, a sociedade da depressão, da ansiedade, do pânico, das doenças psicossomáticas. Ganhamos dinheiro para gastá-lo no consultório do analista; vivemos anestesiados por diasepínicos e ansiolíticos. Sobre isto, bem citou George Calim, escritor americano, "temos acrescentado anos a nossa vida e não vida aos nossos anos".

Supostamente, para minimizar – ou seria melhor dizer anestesiar – todos estes impactos, surgiu o conceito da conveniência. A conveniência existe para você se sentir único, exclusivo, singular. Ela exalta o conforto, a facilidade, a praticidade. Seu alvo é fazer você economizar tempo, evitar transtornos, fugir de desgastes desnecessários.

Viver na sociedade da conveniência é possuir tudo a mão: a comida solicitada por telefone com entrega imediata, a loja aberta 24 horas com produtos de utilidade doméstica, serviços prestados com hora marcada, manobrista no restaurante, pet shop para o seu cão, banco pela internet, TV por assinatura, quiosques dos bancos em lugares de fácil acesso, até flores você pede por telefone e paga com cartão de crédito!

Conseqüências e Desdobramentos Inevitáveis

O problema de se viver numa cultura que minimiza o esforço, que dilui a perseverança, que nos dá a falsa sensação de que o mundo gira em torno de nós, é o surgimento de uma geração de pessoas acomodadas, letárgicas, preguiçosas, descompromissadas, que vivem na zona de conforto, que não se mobilizam, que não protestam, não se sentem responsáveis por nada nem ninguém que não esteja diretamente ligado a si.

Pouco importa o destino do planeta, ou a dor dos necessitados. Pouco importa a miséria, a opressão, a injustiça, pois, a única coisa que importa, é que meu conforto e as minhas conveniências sejam supridos.

Como pastor, ouvindo pessoas todos os dias, observo que este estilo de vida, que vicia e produz dependência, moveu-se das questões econômicas e acabou por instalar-se nas dinâmicas da espiritualidade humana. Vivemos hoje o que posso denominar de uma “espiritualidade baseada na conveniência”.

A igreja de nossos dias tem dificuldade de entender a proposta de Jesus. “Vinho novo em odres novos”, ou seja, uma consciência ressignificada em busca de construir uma espiritualidade consciente, conseqüente e sustentável!

As igrejas estão cheias de pessoas vazias! A religião, bem afirmou Marx, tornou-se alienação. Nietzsche estava certo ao afirmar, ainda no século XIX, que nós matamos Deus! Sim, sepultamos o sagrado em nossas liturgias ocas, em nossos ritos de ocasião, tentamos aprisionar Deus com nossos dogmas, transformamos a fé em um discurso desassociado da prática, cauterizamos nossa consciência e, como conseqüência, nosso coração petrificou-se.

Os Fenômenos Surgidos a Partir da Espiritualidade Baseada na Conveniência

Na minha percepção, existem pelo menos três fenômenos produzidos a partir deste modelo de espiritualidade baseada na conveniência.

O primeiro é a possibilidade de construção de uma “fé self-service”. A quantidade de informação disponível em nossos dias é algo sem precedentes. As pessoas, em sua ânsia e desespero de ter suas necessidades atendidas, buscam satisfazer seus desejos em qualquer lugar, ouvindo qualquer pessoa, desde que isto vá de encontro as suas necessidades. Elas não se fixam em uma comunidade, sob orientação de um pastor, mas vivem pulando de “galho em galho” atrás de algo que seja “inusitado”, “diferente”.

É assim que surge a “fé self-service”. Ela nada mais é do que a “costura” de um conjunto de doutrinas desconexas, sincretizadas a partir da teologia pregada por várias denominações. O “fiel” vai juntando as partes do “quebra-cabeça” a partir daquilo que entende, e não daquilo que, na verdade, as Escrituras afirmam. Ele vai hoje aqui, amanhã ali, depois acolá; é um “culto de poder”, um “profeta famoso”, um “missionário de sucesso”, é a leitura de um livro “poderoso”, o programa de TV “ungido” e, com tanta informação desencontrada em sua mente, acaba criando uma “fé Frankenstein”, um monstro que tomou vida a partir de conteúdos “enxertados, cortados e costurados” em sua consciência.

A “fé self-service”, todavia, possui uma grande “vantagem”: o indivíduo pode fazer aquilo que deseja, pois sua vida passa a ser regida por uma “sopa” de doutrinas exercitadas de tal forma a lhe satisfazer os desejos. Com a consciência anestesiada, e sem qualquer discernimento espiritual, ele vai levando, como diria o Chico, só não sei onde vai parar...!

O segundo fenômeno que percebo é o surgimento da “Igreja Commoditizada”. Do que se trata? Bem, segundo o Wikipédia, “uma commmodity é algo relacionado aos produtos de base em estado bruto (matérias-primas)... de qualidade quase uniforme, produzidos em grandes quantidades e por diferentes produtores”.

E como isso se aplica as igrejas? É simples! As igrejas, apesar das inúmeras denominações (produtores), tornaram-se lugares muito parecidos, uniformizados, com cultos e programas muito semelhantes (matérias-primas). Desta forma, o “crente” acaba não tendo muitas opções, fica obrigado a “beber” o “sopão” que está sendo oferecido. Mas lembre-se: estas pessoas estão acostumadas à conveniência, a serem tratadas de forma singular, exclusiva, diferenciada. E é aí que o “bicho pega”!...

Na intenção de atrair o “crente-cliente”, as igrejas buscam diferenciar-se uma das outras através de estratégias as mais bizarras possíveis. São cultos de catarse, exorcismo com direito a entrevista com o capeta, “curas e milagres” ao vivo, louvor com “cantores gospel”, “pregadores famosos”, e tudo o mais que possa diferenciar uma “loja religiosa” da outra. Sim, porque nestes lugares, o que se tem é um “balcão de prestação de serviço”, não uma comunidade de fé! Quanto mais “atrativa” for à programação, tanto maior será a possibilidade de atrair os “fiéis”, afinal, não esqueçamos, eles estão atrás de conveniência!

Finalmente, o terceiro fenômeno que observo é aquele que produz uma relação com Deus no modelo “on-demand”. O conceito de on-demand surgiu a partir do mundo da tecnologia para permitir a contratação de produtos e serviços conforme a demanda das pessoas, ou seja, você adquire algo na medida certa, que se adéque a sua necessidade. Um exemplo disto são os pacotes oferecidos pelas operadoras de telefonia celular, com opções das mais diversas para os clientes.

Uma relação com Deus baseada no modelo on-demand é aquela na qual a divindade está a serviço da criatura. Deus passa a ser uma espécie de gênio da lâmpada e é acionado sempre que surge uma crise ou quando se quer resolver algo. Deus torna-se um office- boy, ele existe para dar conta de nossas demandas existenciais, por em ordem nossas desordens, aplacar nossas culpas, aliviar nossas dores, perdoar nossos pecados, abrir portas fechadas, tudo conforme a demanda, tudo conforme aquilo que precisamos.

Conclusão

Num tempo onde a espiritualidade humana se desenvolve baseada em uma fé self-service, as igrejas, commoditizadas, buscam promover “atrações” e “efeitos especiais” par atrair os “fiéis”, e a relação pessoal com Deus está baseada num modelo on-demand, o que podemos esperar?

Conversando com o ministro de música de nossa comunidade, ele me falou do Cristão 3"S". Você conhece este tipo? Os 3"S" significam: salvo, sentado e satisfeito! Triste, mas real. Na sociedade da conveniência, quem está salvo não precisa fazer mais nada, por isso pode ficar sentado, apenas assistindo, e quem está sentado, numa igreja que transformou o culto num espetáculo do Cirque Du Soleil, tem é que estar mais do que satisfeito!

Por tudo isto, constatamos o quão inconveniente é encarnar o Evangelho numa sociedade que está baseada na conveniência. A questão central é que a mensagem de Jesus exige, justamente, a renúncia, a abnegação, o compromisso, o negar-se a si mesmo, o tomar a sua cruz. Isto, obviamente, requer o abrir a consciência para os conteúdos da mensagem do Nazareno, permitir que o caráter de Cristo seja esculpido em nosso caráter. Em resumo, dá trabalho, e leva tempo, ou seja, não é conveniente...

Diante de tudo isto, só tenho uma coisa a dizer: Maranata! Vem Senhor Jesus!

Carlos Moreira

Fuga Impossível

2011-11-01T18:19:00.001-03:00

Assista na seção "Mens. em Vídeo", na barra de menu acima, a mensagem "Fuga Impossível" pregada em 30.10 2011 na Catedral da Trindade.

“De que nosvale fugir, se este coração é o nosso ser, se, quando nos abandonamos à fuga, olevamos conosco?”. Jaime Balmes

Você jáfugiu de algum lugar? Você sabe como se processa uma fuga? Talvez diante de talpergunta alguém possa dizer: “eu não sou bandido, não cometi nenhum crime, nãotenho pendências com a justiça!”. Ora, minhapergunta não é para tais questões. Talvez, sem perceber, você não tenha notadoque existem outros tipos de fuga que são muito comuns na existência humana. Existemos que fogem do passado, os que fogemde compromissos, de cobranças, da tomada de decisões. Há os que fogem de “fantasmas”alojados na alma, outros fogem de si mesmos e até os que fogem de Deus.

FriedrichHebbel afirmou: “a vida da maioria das criaturas humanas é uma fuga para forade si próprias”. Aprenda nesta mensagem sobre o potencial que há em você pararealizar coisas extraordinárias e, sobretudo, que cada umde nós não tem como fugir do próprio destino.

É Meu e Ninguém Tasca!

2011-10-27T01:59:00.004-03:00

"Vivo cercado de padres e sacerdotes que dizem que seu reino não é deste mundo, no entanto, agarram tudo que podem." Napoleão Bonaparte

Se existe uma palavra que nos ajuda a compreender o tempo em que vivemos esta palavra é “competição”. Uma sociedade voltada para a produção e o consumo tem na competição o seu motor de propulsão.

Tudo compete com todos: os continentes competem uns contra os outros; os países competem uns contra os outros; as empresas e instituições competem umas contra as outras; as pessoas competem entre si. E é óbvio, o objetivo da competição é alcançar a vitória; ninguém, em nosso tempo, está interessado em ser o segundo lugar.

Se há uma frase que pode ser considerada clichê na história recente da sociedade humana é “o importante não é ganhar, mas sim competir”. Para refletir a verdade existencial que encarnamos todos os dias, a frase deveria ser dita da seguinte forma: “o importante não é competir e sim ganhar!”.

Vivemos num mundo feito apenas para os campeões! É mais importante vencer no mundo do que vencer o mundo. Ai daqueles que fracassarem! Ai de quem quebrou profissionalmente, caiu em depressão, foi surpreendido em adultério, ou está algemado há algum tipo de vício. Ai de quem não tem condições de ir regularmente a Europa, ou usar roupas de marca, quem não mora em um suntuoso apartamento, ou não tem mais de um carro importado. Se você se encaixa em alguma destas situações, ai de você!

Mas o trágico mesmo é quando a competição chega a Casa de Deus. Sim, igrejas competindo com igrejas, ministérios lutando entre si, pastores tentando superar seus “oponentes”, membros obcecados por manter “posições” institucionais. Fato é que práticas empresarias tornaram-se não só comuns, mas desejáveis no Corpo de Cristo.

Você duvida? Observe, então, se os fiéis não são tratados como clientes e os sacerdotes como executivos? Na verdade, o “sagrado” sempre foi o melhor de todos os negócios! Nos dias atuais, transformamos a fé em produto commoditizado e as igrejas em “balcões de prestação de serviço” religioso.

Já há muito, Templos deixaram de ser local de adoração e culto e passaram a ser ambiente de entretenimento, uma espécie de cirque du soleil eclesiástico. Quem tiver as melhores idéias, quem prover a melhor infra-estrutura, quem oferecer a melhor “programação”, os melhores “efeitos especiais” e, sobretudo, quem detiver as mais incríveis “atrações”, sai como “vencedor” na “captura” do fiel. Mas lembre-se: ninguém pode relaxar, pois uma coisa é conquistar o “cliente”, outra, todavia, é fidelizá-lo.

Por isso meu “mano”, procure outra pessoa para enganar! Esse que está lendo meu texto eu vi primeiro, já é meu, e ninguém tasca!

Carlos Moreira

Apenas um Toque

2011-10-17T16:25:00.000-03:00

Assista na seção "Mens. em Vídeo", na barra de menu acima, a mensagem "Apenas um Toque" pregada em 16.10 2011 na Catedral da Trindade. Você gostaria deencontrar uma pedra de toque? Um objeto com poderes mágicos? A mística por trásdesta história revela três facetas que estão presentes em todo ser humano: odesejo de tocar, de desvendar, de conhecer; a necessidade de transformar ascoisas, de mudá-las, de alterá-las e a busca incansável pelo prazer e pelafelicidade. Aprenda nestamensagem sobre o único toque que pode ressignificar a existência dando a elacor, sabor, propósito e significado: o toque da “Pedra Angular”, Cristo Jesus.

O Luto de Eli

2011-10-12T01:57:00.004-03:00

A última moda agora é falar em sustentabilidade. Trata-sede um “conceito sistêmico relacionado coma continuidade dos aspectos econômicos, sociais, culturais e ambientais dasociedade humana”.

A sustentabilidade, fundamentalmente, visapreservar a biodiversidade e os ecossistemas. A tecnologia deve ser sustentável,o desenvolvimento econômico precisar ser sustentável, as empresas buscam ser sustentáveis,e por aí vai... Uma coisa, entretanto, não tenho ouvido falar nestes dias: famíliassustentáveis.

Como pastor, tenho aconselhado em média 15pessoas por semana. É uma rotina difícil e desgastante. Diferentemente dosprofissionais da saúde, que fazem escuta terapêutica e são treinados para ouvirdramas e não se envolver com eles, pastores sofrem junto com as pessoas, choramcom os que choram.

Neste contexto, impressiona-me a quantidadede gente que carrega problemas que foram se complexificando desde a infância. Asquestões são as mais diversas, porém as mais freqüentes estão relacionadas à auto-imagem,insegurança, baixa auto-estima, auto-sabotagem, além de transtornos ligados àorientação sexual e a afetividade.

Em um “recorte” de recente artigo da revista“Filosofia e Psicanálise” o psicanalista francês Charles Melman afirmou: “pela primeira vez na história, a instituiçãofamiliar está desaparecendo, e as conseqüências são imprevisíveis. Impressionaque antropólogos e sociólogos não se interessem por isso”.

Surge, então, a questão: como está a sua família? Vocêacha que ela é sustentável? Sua casa é um ambiente saudável ou insalubre? Comoestão seus filhos? Eles estão crescendo de forma equilibrada: física, emocionale espiritualmente?

Hoje é dia das crianças, mas, sinceramente,muitas delas não têm o que comemorar. Seus pais são personagens ausentes, transeuntesinsensíveis e inafetivos que circulam pelos corredores das casas em que elashabitam. Estão sempre sobrecarregados, suas agendas são intermináveis, não dispõemde tempo para amá-las, orientá-las ou brincar com elas. Estes "afazeres" são delegadosas babás, a escola, a igreja e, pasmem, aos programas de TV!

“Porque você honra seus filhos mais do que a mim...?”. 1 Sm. 2:29. Esta afirmaçãocontundente foi feita pelo próprio Deus enquanto arrazoava com o sacerdote Elipelo fato dele negligenciar a educação dos filhos. Apesar de ser um “homem dosagrado”, Eli fez vista grossa para o que acontecia bem debaixo de seus olhos,pois seus dois filhos, Hofni e Finéias, além de se prostituírem a porta datenda da congregação, ainda profanavam as ofertas e sacrifícios que eramoferecidos ao Senhor tomando parte deles para consumo próprio.

A conseqüência de tamanha licenciosidadefoi desastrosa: “E isto te será porsinal, a saber: o que acontecerá a teus dois filhos, a Hofni e a Finéias; ambosmorrerão no mesmo dia”.

As Escrituras afirmam que “os filhos são herança do Senhor”. Eles sãoa melhor coisa que um homem ou uma mulher podem ter sobre a Terra. Podem trazermuita alegria, ou nos fazer amargar de tristeza; tudo depende de como estãosendo criados.

De uma coisa, todavia, estou convencido: “nossos”filhos não são nossos, são do Senhor! Ele nos delegou a responsabilidade de cuidardeles de tal forma a sermos referência em tudo em suas vidas. Se não oseducarmos e não lhes transmitirmos os valores do Evangelho, Deus certamente cobraráde nós o destino que eles terão debaixo do sol.

O que aconteceu aos filhos de Eli foi trágico.Desgraça ainda maior sucedeu a sua descendência: “eis que vêm dias em que cortarei o teu braço e o braço da casa de teupai, para que não haja mais ancião algum em tua casa. O homem, porém, a quem eunão desarraigar do meu altar será para te consumir os olhos e para teentristecer a alma; e toda a multidão da tua casa morrerá quando chegar à idadevaronil”.

O luto de Eli durou pelo resto de sua vida.Ele fracassou na mais importante tarefa que um ser humano pode ter: edificar asua própria casa. Hoje, dia das crianças, quem brinca são elas, mas nós,adultos, devemos refletir seriamente sobre como as estamos criando, pois chegaráo tempo em que a brincadeira se acabará, o que sobrará será apenas a vida real.Por isso, lembre-se do que citou Pitágoras: “corrija as crianças e não será necessário castigar os homens”.

Carlos Moreira

"Eu Sou a Mosca que Pousou na sua Sopa!"

2011-10-10T00:25:00.008-03:00

“Emandou o rei Zedequias soltá-lo; e o rei lhe perguntou em sua casa, em segredo:Há porventura alguma palavra do Senhor? E disse Jeremias: Há. E disse ainda: Namão do rei de babilônia serás entregue”. Jr. 37:17.

Não sei se você conhece o contexto destapassagem... O rei Zedequias estava cercado pelas tropas dos babilônicos. Elehavia sido traído pelos egípcios que bateram em retirada quando souberam queiriam enfrentar a Nabucodonosor.

No mesmo instante, o profetaJeremias estava atolado em um poço fétido, com lama até o pescoço. Ele tinha sido colocado ali com autorização do próprio rei, acusado de traição e dedesanimar o povo com “suas” palavras.

Mas houve um momento, antes da batalhafinal, que o rei Zedequias mandou tirar Jeremias daquele poço de agonia e solidão.Fico pensando que ele provavelmente imaginou que um pouco de poço faria um “bem”enorme a Jeremias. Sim, quem não se quebrantaria diante de uma situação comoaquela? Quem ousaria permanecer firme, falar a verdade, manter a coerência, aconsciência, sustentar convicções, profetizar aquilo que o Senhor havia lhe ordenado?Provavelmente ninguém... Menos Jeremias.

O profeta foi arrastado até o palácio.Diante da opulência do lugar e da imponência do rei ele foi posto perfilado. Alinão estava mais um homem, apenas os trapos que dele restara. Jeremias estavaexausto, faminto e mal cheiroso. O rei havia lhe chamado as escondidas. Imaginoa cena... Com olhar sarcástico, ele perguntou ao profeta: “há alguma palavra do Senhor?”. E o homem de Deus respondeu: “Há. Na mão do rei de babilônia serásentregue”. E assim sucedeu.

O massacre dos Caldeus sobre Jerusalém foialgo sem precedentes. A cidade, após ser sitiada, acabou não mais resistindo e foiinvadida. Seus muros foram queimados, o Templo destruído, os nobres assassinados.Por fim, o rei Zedequias assistiu a morte dos próprios filhos. Foram às últimasimagens registradas pelos seus olhos, que se tornaram cegos após serem vazadospelos seus adversários. Ele foi algemado a grilhões de bronze e levado comoescravo para a babilônia.

Olho para os nossos dias... Onde estão osprofetas do Senhor? Onde estão aqueles dispostos a falar a verdade a qualquerpreço? Onde estão aqueles dispostos a sacrificar a “carreira ministerial”, ou a“sujar” o currículo eclesiástico, ou mesmo a ser perseguido, ridicularizado,caluniado, ultrajado, desprezado? Existirá ainda algum profeta entre nós? Háquem possa em nosso meio dizer como Isaías “quem deu crédito a nossa pregação!”.

Depois de 30 anos de caminhada com Deuspensei já ter assistido a todo tipo de barbaridade. Mas a cada dia sousurpreendido por uma atrocidade diferente e inusitada. Sobre isto bem escreveuPaulo aos Romanos: “não hã quem busque aDeus... não há quem faça o bem... não hã quem fale a verdade...”.

Eis aí os inimigos da Cruz de Cristo!Eles estão diante de nossos olhos! Quem ousará os repreender? Quem se levantarácontra eles? São feiticeiros do sagrado, traficantes de um “evangelho”falsificado, intermediários do “divino”. Eles se auto-proclamam “apóstolos”, “evangelistas”,“missionários”, “patriarcas”, “bispos”, mas na verdade são sinagoga de satanás,vendilhões de uma religião oca e vazia, de liturgias dessignificadas, de ritosde ocasião, da fé commoditizada, comercializada como produto de supermercado. Masum dia eles haverão de se encontrar com o Senhor de toda a Terra, estarãodiante do Leão da Tribo de Judá, não mais do Cordeiro de Deus.

Você deve estar se perguntando: “quem és tu para afirmar estas coisas?”.Eu sou um profeta do Deus altíssimo! Não me constituí a mim mesmo, fui chamadocom este propósito! Eu ando na contra-mão, no contra-fluxo, na subversão doReino de Deus, na loucura da Palavra da Cruz, na insanidade do Evangelho deJesus Cristo. Eu fui chamado para pregar aquilo que não se quer ouvir, paraproclamar aquilo que incomoda. Eu meto o dedo na ferida, faço a alma virar aoavesso, à consciência arder, o coração se compungir. Sim, o Espírito do Senhorestá sobre mim e ele me ungiu para pregar o “dia da vingança do nosso Deus”!

Você talvez não suporte o que escrevoporque eu digo a verdade. Eu não vivo de aparência, de subterfúgios, dedisfarces. Eu não ando de máscaras, não sou “politicamente correto”, não tenho “rabopreso”, não sou devedor de homens. “Eu sou a mosca que pousou na sua sopa!”, euestou aqui para falar e não há quem possa me calar. Ouça o que eu digo, escuteo que eu prego e você verá o que Deus fará na sua vida! Mas tenha cuidado, poiseu sou “perigoso”. Se você me “engolir” poderá morrer de “indigestão”, pois a Palavraque foi colocada na minha boca tanto sara como fere, tanto faz viver como podematar.

"Aquiestão os loucos. Os desajustados. Os rebeldes. Os criadores de caso. Os pinosredondos nos buracos quadrados. Aqueles que vêem as coisas de forma diferente.Eles não curtem regras. E não respeitam o status quo. Você pode citá-los,discordar deles, glorificá-los ou caluniá-los. Mas a única coisa que você nãopode fazer é ignorá-los. Porque eles mudam as coisas. Empurram a raça humanapara a frente. E, enquanto alguns os vêem como loucos, nós os vemos comogeniais. Porque as pessoas loucas o bastante para acreditar que podem mudar omundo, são as que o mudam.". Jack Kerouac

Eu escrevo este artigo para você que perdeuo temor de Deus, que tem negligenciado o zelo com as coisas de Deus, que se esqueceuda coerência necessária com a Mensagem de Deus. Escrevo para você quecauterizou a sua consciência, endureceu o seu coração, exilou de si mesmo a suaalma. Sim, ainda há tempo para o arrependimento! Arrepende-te, pois, antes queEle venha e “mova o teu candeeiro”. Não torne vã a graça, nem desprezes amisericórdia, “pois Deus trará ajulgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom,seja mal”. Ec. 12:14

Carlos Moreira

Feliz por Nada

2011-09-28T02:21:00.007-03:00

"Por isso, tendo o que comer e com quenos vestir, estejamos satisfeitos". 1 Tm. 6:8.

O título deste texto não é meu. Peguei emprestado daescritora Martha Medeiros em seu livro de crônicas que carrega esse nome. Apassagem citada acima também não é minha; é do apóstolo Paulo em sua carta pastoralao seu discípulo Timóteo. O que vem abaixo, todavia, em parte é meu. Digo emparte porque em mim há vários “eus” que não são meus, eles estão em mim e, aindaque não sejam “eu”, entraram em mim e acabaram ficando...

Pois bem, minha questão aqui é saber ondePaulo estava com a cabeça quando escreveu esta frase. E digo isto por uma razãomuito simples: é impossível ser feliz com o que ele oferece. Para ser maisexato, não posso nem dizer que ele está oferecendo alguma coisa, uma vez que oque explicita é o mínimo para existir!

A única explicação que encontro para essedescabimento é o fato de que Paulo vivia num mundo desprovido de tudo. Imaginese ele vivesse hoje! Será que teria a coragem de escrever a mesma coisa? Pensebem: seria possível, por exemplo, viver sem um i-Phone? Será que as mulherespoderiam sobreviver sem, pelo menos, uma ida ao salão de beleza por semana? Eos homens? Seriam felizes sem ter um carro possante?

Ora, você pode estar pensando que eu exagerei,pois só estou citando futilidades. Tudo bem. Então imagine viver sem chuveiroelétrico? Que tal não ter um ar-condicionado? Você conseguiria conceber a suacozinha sem um microondas ou sua sala de TV sem um home theater? Deixei, todavia, o piorde tudo para o final: imagine sua casa sem conexão de alta velocidade ainternet? Agora eu te peguei! Você poderia viver sem estas coisas? Diga averdade? Poderia? Sim. O pior, é que poderia...

George Carlin, escritor norte americano,escreveu que nós “aprendemos a sobreviver, mas não a viver; adicionamos anos ànossa vida e não vida aos nossos anos”. De fato, que existência medíocre temsido esta experimentada pela sociedade contemporânea. Desgraçadamente, dentre outras coisas terríveis,tornamo-nos escravos da imagem. Imagem é o que interessa! Ela está em todos oslugares, somos movidos por ela, ela é o parâmetro para tudo. Até nossos sonhossão compostos a partir de “imagens armazenadas”.

Bem citou José Geraldo Couto: "asociedade contemporânea é uma permanente guerra pela conquista do olhar". Ehaja marketing para chamar nossa atenção, nos fascinar diante das vitrines, dosletreiros, dos anúncios das revistas. É a imagem movendo o mundo, fazendo aspessoas existirem para fora, apenas baseadas na aparência. Cria-se o desejo deter em detrimento da necessidade de ser.

De fato, a frase de Paulo é absurda, comoabsurdo é, tanto a Mensagem da Cruz, quanto o Crucificado. O Evangelho é puroabsurdo, pois a proposta de Jesus tem a ver com a desconstrução do “eu” comvistas a se tornar possível a construção do “ser”. É o “ser” que é, não o “eu”.Enquanto houver “eu”, nunca poderá existir “ser”, e nós só podemos “ser” emDeus, pois, fora dEle, nada é, tudo torna-se "não-ser".

Sei que o que digo parece loucura e, defato, é. A insanidade está associada ao fato de que há um grande equívoco emnossa percepção sobre o propósito de Deus quando nos criou. Ele não nos fezpara sermos felizes por causa daquilo que possuímos, mas como conseqüência dequem acabamos por nos tornar. Jesus nos incentivou a vencer o mundo, não avencer no mundo!

Em suma, a intrigante frase de Paulo nosremete a uma inexorável constatação: quem tem Jesus pode ser “feliz por nada”,e isto pelo fato de que Ele é todo suficiente para aquele que, conscientemente,abraçar sua insuficiência em tudo. Tristemente,todavia, tenho que concordar com Marcelo Soriano quando ele afirma que: "depoisdo ócio criativo, agora a onda é a futilidade fértil".

Termino com poesia... ou seria profecia?"Essa felicidade que supomos, árvore milagrosa, que sonhamos, toda arreadade dourados pomos, existe, sim, mas nós não a alcançamos, porque está sempre apenas onde a pomos, enunca a pomos onde nós estamos". Vicente de Carvalho.

Carlos Moreira

Ri Melhor Quem Ri por Último

2011-09-26T00:30:00.008-03:00

“Certamente foi-me inútil manter puro ocoração e lavar as mãos na inocência, pois o dia inteiro sou afligido, e todasas manhãs sou castigado”. Sl. 73:13-14

Por que prosperam os ímpios? Por que seusplanos sempre dão certo? Por que nunca são acometidos de doenças? Por que sobreeles o céu não desaba, ou se abre o chão para tragá-los? Por que nunca sofrem, têm medo, ou são surpreendidos na calamidade? Por quê?

Eis a indignação solitária do salmista! Elaganha ressonância na voz dos aflitos da Terra: os inquietos, os injustiçados e oprimidos.Por isso eu amo esse texto. Nele não se vê projetado à caricatura de umpersonagem irreal, um holograma imaterial da frágil materialidade do ser, aimagem do super-homem, ou de um herói da fé, baluarte da santidade, da moral edos bons costumes. Não. Para quem tiver a coragem de discernir, verá, sim, as víscerasde um coração partido, os escaninhos abertos de uma alma árida, repartida aomeio, os fragmentos de alguém mergulhado em sombras e silêncios, medos econtradições.

Em Asafe, no salmo 73, percebo um homemcomo outro qualquer, alguém com a coragem de se declarar indignado com a existência,que não tem pudores para afirmar que seus pés quase resvalaram no desfiladeirodas suposições, no precipício das racionalizações, no abismo da amargura. Comodiria Nelson Rodrigues, Asafe vocifera sobre “a vida como ela é” – imperfeita,injusta e inconstante.

Preciso confessar: meu coração já visitouesses “ambientes” muitas vezes. Já me revolvi em amargura e desespero de alma, jámergulhei na aridez que faz apagar até o Espírito. Sim, destilei em meu íntimo venenoe o bebi até a última gota, engasguei-me com o fel produzido em meu próprio estômago,pois é fato que dói demais ser traído, enganado, passado para trás,injustiçado.

Escrevo estas linhas, pois vivi nos últimosdias uma situação recorrente na vida: fui injustiçado. Fui esmagado pelas mãosde “poderosos”, descartado como carta de baralho em jogo de pôquer. Mas quem me“feriu” não estava blefando, pois atingiu-me o coração com sua lança certeira,quebrou-me os ossos e os sonhos, desfez a minha esperança, dispersou a minha coragem,apagou a minha fé. Estava correto MaxScheler, o filósofo dos valores, quando afirmou que “a injustiça engrandece umaalma livre e orgulhosa”. Fato é; feito está.

Mas bom é o Senhor e eterna a Sua misericórdia.Como citou Exupéry “o que torna belo o deserto é que ele sempre esconde um poçoem algum lugar". Dá-me então, Senhor, de beber desta água, sacia-me asede, concede-me um gole de vida.

E assim segui lendo Asafe, num salmo que amim mais parecia autobiográfico, escrito de mim para mim mesmo, expondo emdetalhes a minha própria miséria. E foi desta forma que cheguei aos versos 16 e17 e deparei-me com o imponderável: “quando pensava em entender isto, foi paramim muito doloroso; até que entrei no santuário de Deus; então entendi eu o fimdeles”. Tomei um choque! Despertou o meu espírito! Era à virada do “jogo”, avirada da “mesa”, a virada do “vento”, a virada da vida, retorcida para ser reinventada,refeita, revivida, reescrita de ponta a cabeça, posta ao contrário, disposta aoavesso.

Na minha perplexidade, lembrei-me de Malaquias: “então vocês verão novamente a diferença entre o justo e o ímpio, entre os queservem a Deus e os que não o servem”. Estou bem certo, “o jogo” ainda nãoterminou, pois o Juiz continua assentado no Trono, e tem todas as coisas sobSeu controle e poder. Certamente Ele me fará justiça, e porá diante de mim umamesa na presença dos meus adversários e ali me ungirá a cabeça com óleo.

Quão maravilhoso é este salmo 73! Ele me ensinouque ri melhor quem ri por último, me fez lembrar que eu tenho um Deus nos céus,“que mal me poderá fazer o homem”? Sim, estou seguro de que paz e misericórdiame seguirão todos os dias da minha vida, e “habitarei na Casa do Senhor paratodo o sempre”.

Carlos Moreira

Sonhos não Envelhecem

2011-09-15T01:16:00.010-03:00

Acho curioso que ohomem gaste toda a vida tentando acumular coisas, pois, nu veio ao mundo, e nusairá dele. Levará consigo tudo aquilo que é e deixará para trás tudo aquiloque possui.

Neste sentindo, a existência é mesmoimplacável. Talvez por isso o sábio tenha se desiludido: “percebi ainda outracoisa debaixo do sol: os velozes nem sempre vencem a corrida; os fortes nemsempre triunfam na guerra; os sábios nem sempre têm comida; os prudentes nemsempre são ricos; os instruídos nem sempre têm prestígio; pois o tempo e oacaso afetam a todos”. Ec. 9:11.

De fato, a vida parece, às vezes, um jogode sorte ou azar, uma roleta russa ou uma mesa de pôquer. Viver é blefar! Nãosei você, mas eu já me senti muitas vezes como marionete do destino, comojoguete das circunstâncias, como coadjuvante da história, como passageiro numtrem desgovernado apenas esperando o momento do descarrilamento.

Alguém já me disse que eu deveria vivercada dia como se fosse o último. Horácio, o grande poeta latino, cunhou afamosa expressão Carpe Diem – aproveite o momento – e isso pelo fato de que elejamais voltará novamente. É o mesmo que fala o salmista no salmo 90. Ele nosensina a contar os nossos dias de tal forma a alcançarmos corações sábios. Quemconta dias aprende a guardar suas lembranças, pois cada acontecimento deixa deser banal ou corriqueiro; passa a ser único, singular.

Sim... Lembranças... Eu as tenho... Haveráum tempo que elas serão tudo o que me restará na vida. Creio que em alguns anoseu estarei sentado numa cadeira de balanço, ouvindo a orquestra de pássaros acantar no final da tarde enquanto o sol se põe lentamente no horizonte. Quandoeste momento chegar, espero que minhas lembranças sejam como uma tapeçaria, umcrochê que desvele uma vida boa, permeada de graça e misericórdia. Ainda assim, eu sei que a esta altura eu terei experimentado maistristezas que alegrias, mais o não do que o sim, mais a lágrima que o sorriso,mais a perda que o ganho.

Flávio Venturini, em sua poesia, afirma quesonhos não envelhecem. É verdade. Sonhar talvez seja uma das melhores coisas davida. Você pode sonhar toda uma existência com algo e ainda assim o seu sonhocontinuar novo. Albert Schweitzer nos ensina: “a tragédia do homem é o que morredentro dele enquanto ele ainda está vivo”. Por isso eu lhe suplico, não morra com os seus sonhos.Se for possível, torne-os realidade!

Certa vez um homem de Deus me disse que o lugar mais rico da terra era o cemitério. Ele afirmou que lá estavam enterrados os sonhos dos homens, e sonhos são o grande tesouro da vida. De fato, no cemitério estão enterrados livros que nunca foram escritos, canções que nunca foram compostas, poesias que nunca foram proferidas, amores que nunca foram vividos, desejos que nunca foram satisfeitos.

Por isso, sonhe meu amigo, enquanto aindahá tempo! Sonhe “antes que se rompa o cordão de prata, ou se quebre a taça deouro; antes que o cântaro se despedace junto à fonte, e a roda se quebre juntoao poço”. Ec. 12:6

Espero ao final da vida apenas duas coisas: queminhas lembranças reflitam a saga de um homem que andou com Deus no chão daTerra, com erros e acertos, virtudes e fracassos; e que, apesar da falta deforças, da pouca visão, das rugas na face e dos cabelos embranquecidos, marcasque o tempo se encarregará de esculpir no meu corpo, meus sonhos continuempulsando dentro em mim, pois jamais quero perder o desejo de encontrar com omeu Senhor, de receber aquele abraço que só os filhos ganham quando retornampara casa.

Carlos Moreira

A Diferença entre Conhecer o Caminho e Caminhar por Ele

2011-09-12T00:29:00.001-03:00

Assista a mensagem "A Diferença que Há Entre Conhecer o Caminho e Caminhar por Ele". "Nunca ande pelo caminho traçado, pois ele conduz somente até onde os outros já foram". Graham Bell. Aprendi na vida que há uma grande diferença entre você conhecer o caminho e caminhar por ele. Você está pronto para fazer o caminho de Deus na Terra? Você está disposto a abrir mão do seu caminho para tirlhar o dele? Aprenda nesta mensagem o que significa caminhar no caminho. Clique no link acima "Mens. em Vídeo" e veja a mensagem completa.

Auto-sabotagem: Eu Contra Mim Mesmo

2011-09-05T01:12:00.000-03:00

Assista a esta mensagem em vídeo clicando no meu acima "Mens. em Vídeo".

“Já enfrentei muitas dificuldades na minha vida. A maioria delas nunca existiu” Mark Twain.

Em 1916, Freud escreveu um artigo de grande repercussão no mundo científico intitulado: “Os que Fracassam ao Triunfar”. Ele tratava de pessoas que possuíam medo de ter satisfação e, por isso, sentiam-se aliviadas quando o que estavam fazendo, ou intentavam fazer, não dava certo.

Aprenda nesta mensagem a discernir os mecanismos geradores desta psicopatologia tão comum nos dias atuais e como combatê-los.

Auto-sabotagem: Eu Contra Mim Mesmo!

2011-09-01T09:28:00.005-03:00

“Já enfrentei muitas dificuldades na minha vida. A maioria delas nunca existiu” Mark Twain.

Em 1916, Freud escreveu um artigo de grande repercussão no mundo científico intitulado: “Os que Fracassam ao Triunfar”. Ele tratava de pessoas que possuíam medo de ter satisfação e, por isso, sentiam-se aliviadas quando o que estavam fazendo, ou intentavam fazer, não dava certo.

Com o avanço da psicologia a patologia pôde ser cada vez mais estudada e, em 1978, surgiu à designação “auto-sabotagem”, estabelecida pelos psicólogos Steven Berglas e Edward Jones, os quais haviam feito pesquisas neste campo com comprovado resultado científico.

De forma simplista, quem sabota a si mesmo não consegue usufruir das dinâmicas da vida que geram alegria e prazer porque, cada vez que elas surgem na existência, vêm associadas a um profundo conflito com as crenças primordiais do sujeito. Em síntese, é como se alguém tivesse tudo para ser feliz e, de alguma forma, conseguisse arrumar um jeito para fugir da felicidade. É o famoso “medo de ser feliz”. Mas, como já citava Dostoievski, “A maior felicidade é saber por que se é infeliz”.

Do ponto de vista clínico, a psicopatologia é tão grave que pode provocar obesidade, depressão, cardiopatias, transtornos de ansiedade, pensamentos suicidas, diabetes e, em casos mais graves, até a auto-mutilação, que é quando a pessoa cria flagelos físicos em si mesma para se punir.

Apesar de parecer algo bizarro – não esqueçamos que se trata de uma doença – quem se auto-boicota sente prazer pelo desprazer, ou seja, quanto mais a vida se torna difícil, através de situações adversas e portadoras de sofrimento, tanto mais a pessoa se satisfaz, chega a ter prazer em ser maltratada ou sentir dor. É uma reação provocada pelo inconsciente que faz com que o sujeito sinta atração por tudo o que produz destrutividade, um comportamento ativado por uma forte negatividade e um complexo de inferioridade crônico.

Como bem citou Kelly Young “O problema não é o problema – o problema é a atitude com relação ao problema”. A grande maioria dos “dramas” da alma humana, como a auto-sabotagem, tem cura, mas exige determinação e, particularmente neste caso, uma mudança significativa em hábitos e atitudes.

Nas Escrituras nós encontramos um caso que, ao meu ver, aplica-se ao que estamos falando. Trata-se do aleijado do tanque de Betesda, descrito no capítulo 5 do Evangelho de João. Sua atitude de auto-sabotagem fica muito clara quando Jesus lhe pergunta: “queres ser curado?”, e ele responde: “Senhor, não tenho quem me coloque no tanque”. Era o paradoxo de quem desejava a cura e, ao mesmo tempo, tinha medo dela. A pergunta de Jesus era objetiva, a resposta do aleijado subjetiva. A questão é que já havia se instalado em sua alma, pelas dores e pelo tempo, os mecanismos inconscientes de auto-sabotagem.

Quando Jesus encontrou-se com aquele homem, que se arrastava por aquela casa de agonia havia 38 anos, ele “scaneou” sua alma, discerniu todas as suas desconformidades e doenças. Seu aleijão já se projetara do físico para o emocional, por isso, duas coisas eram necessárias ser feitas: 1- Jesus precisou quebrar o “padrão de pensamento” daquele moribundo – “levanta-te, toma o teu leito e anda”; 2- com a mudança instantânea das crenças subjacentes que haviam se acumulado em sua alma ele finalmente liberou a fé necessária para ser curado.

Os psicoterapeutas são unânimes em afirmar que o processo de cura para este tipo de doença emocional passa, irremediavelmente, pela tomada de consciência de que, não só estamos nos auto-sabotando, como também dos danos que tais atitudes demandarão. Eles descrevem que, quando o paciente descobre os “padrões” que estão embutidos nestes “mecanismos intra-subjetivos”, torna-se possível reformular a matriz cognitiva de valores e crenças que desencadeia as atitudes destruidoras. Como bem afirmou Albert Schweitzer: “A maior descoberta de uma geração é que os seres humanos podem mudar sua vida modificando seus pensamentos”, ou, como disse o apóstolo Paulo, numa outra “versão”, “transformai-vos pela renovação da vossa mente”.

Não raro tenho encontrado na caminhada pastoral pessoas com este tipo de problema. Elas precisam ser amadas e tratadas, entendidas e confrontadas. O processo de cura, nesses casos específicos, necessita do apoio do trinômio: psicoterapia, ação medicamentosa e discipulado.

Ora, afirmar isto não significa que estou eliminando o poder exclusivo que há no Sangue de Jesus para a remissão de pecados e a salvação para todo aquele que crer, mas apenas adicionando alguns elementos que julgo necessários em tais situações os quais pôs Deus a nossa disposição através do apoio da ciência. Nossa única regra de prática e fé são as Escrituras, e elas afirmam que é o arrependimento - mudança no pensamento seguida de mudança de comportamento - produzido pelo Espírito Santo, que nos conduz a convicção de pecado e a necessidade de nos reconciliarmos com Deus. Isso reforça ainda mais o que afirmamos acima.

Deixo como ponto de reflexão final a frase de Frank Outlaw: “Cuide de seus Pensamentos, porque eles se tornam Palavras. Escolha suas Palavras, porque elas se tornam Ações. Compreenda suas Ações, porque elas se tornam Hábitos. Entenda seus Hábitos, porque eles se tornam seu Destino.”

Carlos Moreira

Que me Venha a Tristeza Então!

2011-08-30T10:24:00.006-03:00

“A tristeza é melhor do que o riso, porque o rosto triste melhora o coração”. Ec. 7:3.

Nós vivemos na sociedade da fuga. Foge-se de tudo e, não raro, de todos. As pessoas fogem da realidade, vivem entorpecidas por psicotrópicos, não suportam o mundo como ele se apresenta. Em recente reportagem da Folha de São Paulo, constatou-se que o ansiolítico Rivotril vende mais no Brasil do que Paracetamol e Hipoglós.

Pessoas em fuga... Elas fogem de situações difíceis, inventam uma “mentirinha branca”, aquela que não trás prejuízos... Foge-se do gerente do banco, pois a conta está estourada, foge-se do síndico do prédio, pois o condomínio está atrasado, foge-se do cliente, pois a entrega está fora do prazo acordado, foge-se dos filhos, pois eles demandam tempo, e tempo é algo que nós não temos...

Há os que fogem do confronto, são eternas crianças, tem medo da palavra mais firme, do olho-no-olho, da verdade nua e crua. Evitam a todo custo uma conversa sincera, por isso, criam desculpas esfarrapadas, marcam e não comparecem, prometem e não cumprem, têm medo do enfrentamento porque sabem que agiram erradamente, preferem o jogo de esconde-esconde, arrastam a situação por anos, se possível for. Já afirmava Charles Ferdinand Ramuz "Não basta fugir, é necessário fugir-se para o lado mais conveniente."

Há os que fogem de si mesmos... Tentam esconder o ser do próprio ser, enterram seus sentimentos nos escaninhos da alma, aprisionam suas consciências em masmorras de dor e solidão. Essa é, talvez, a pior das fugas! Friedrich Hebbel afirmou: "A vida da maioria das criaturas humanas é uma fuga para fora de si próprias.". Que agonia é existir apenas para fora, no simulacro, no disfarce, no embuste, é a existência performática, é a vida caricaturada, ou como disse Kierkegaard, “o grande baile de máscaras”.

Tenho visto algo alarmante: pessoas fugindo de qualquer tipo de situação incômoda ou de desprazer. É a existência idealizada sobre a égide do hedonismo epicureu, é a busca pelo prazer, pela alegria e felicidade, tudo o mais deve ser evitado. Hospitais, funerais, doentes terminais, estações outonais, as pessoas não querem nada que as remeta as dinâmicas pertencentes à existência: a dor, a perda, o sofrimento, a solidão, a angústia, o medo. E haja Rivotril!

Quero chamá-lo a realidade da vida! O sábio do Eclesiastes afirma que é melhor o enfrentamento com a tristeza do que a fuga dela. É a tristeza, e não o riso, que produz um ser mais “robusto”, uma espiritualidade sustentável, uma fé conseqüente. É girando o moinho da dor que as pessoas se transformam em gente, aprendem a solidarizar-se, a perceber o outro, tornam-se generosas, humildes, contritas e mansas. Somos todos seres singulares, mas bem poetizou o Frejat na sua canção “todo mundo é parecido quando sente dor”.

Não fuja da tristeza, ela pode lhe ser de grande valia na vida! É por isso que o apóstolo Paulo dizia que “regozijava-se nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguições e angústias”, pois sabia que estes matizes da vida eram capazes de transformar suas fragilidades em fortalezas.

Não tenho dúvidas de que Deus se utilizará mais da tristeza do que da alegria para forjar em nós um ser melhor, pois este é o convite para os que desejam caminhar no caminho: “tendo os olhos fitos em Jesus, autor e consumador da nossa fé. Ele, pela alegria que lhe fora proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus. Hb. 12:2.

Que me venha, então, a tristeza, pois eu sei, conforme o salmista, que os que “semeiam com lágrimas, com alegria ceifarão”. Quem na vida sai andando e chorando enquanto semeia, quem entendeu que lágrimas são sementes que germinam a felicidade, e que a terra regada com o sofrimento é capaz de produzir frutos de justiça, jamais deixará que qualquer tipo de dor passe em sua vida sem que ela produza paz e bem para o ser.

Carlos Moreira

Não; Não Quero; Não Posso; Não Sei!

2011-08-28T23:22:00.002-03:00

Faz 30 anos que conheci a Jesus Cristo, mas só há 10 atuo como ministro ordenado. Para entrar para o “seleto” grupo dos clérigos da igreja, tive de ir ao seminário teológico onde passei 4 anos estudando.

Quando estava no meio do curso de teologia, achei que aquilo lá não iria ser tão útil quanto eu, inicialmente, imaginava. Foi aí que comecei, paralelamente, o curso de filosofia. A princípio minha cabeça “ferveu” um pouco, pois enquanto o “teólogo” tem sempre respostas para tudo, o “filósofo” persegue implacavelmente as perguntas. Depois de certo tempo, ambos acabaram se harmonizando em mim... Hoje convivem em paz.

Como sempre fui um leitor contumaz das Escrituras, não passei por nenhum tipo de crise, nem num curso nem no outro. Minha fé já estava bastante alicerçada quando parti para aprofundar meus conhecimentos. Sei que muita gente afirma ter “surtado” quando se deparou com certas questões, sobretudo no seminário, mas comigo isso jamais aconteceu. Durante algum tempo pensei que era algum tipo de anormalidade. Depois, descansei...

Eu aprendi muita coisa interessante nestes últimos 5 anos. Li bastante, sobretudo os clássicos de ambas as disciplinas. Mas para você, jovem pastor, ordenado ou não, membro ou não de alguma instituição religiosa, que recebeu sucessão apostólica ou não, que foi ou não ao seminário, mas você, que cuida de gente, abre a sua casa, sacrifica sua agenda, reparte sua vida, esforça-se para servir a outros, tenho 4 coisas a lhe ensinar. Aliás, estas são as 4 coisas mais importantes que eu aprendi até agora no exercício do ministério pastoral.

A primeira é que você precisa aprender a dizer NÃO. E por que digo isto? Porque pastores normalmente são vistos como seres que não possuem suas próprias demandas, ou seja, nós não podemos nos sentir cansados, sobrecarregados, deprimidos, aflitos, desestimulados. O pastor tem sempre que estar sorrindo, ser uma benção, um exemplo de fé, de renúncia, de coragem. A esposa do pastor tem que ser quase uma “virgem santa”, ela tem de agradar a igreja inteirinha, e os filhos do pastor, ai meu Deus, tem de se assemelhar a anjinhos de presépio.

Pois bem, se você aprender a dizer não, você vai mostrar para a igreja que você não irá viver uma farsa, que você não está disposto a “pagar” esse “custo” existencial nem ministerial, que não raro você também enfrenta os mesmos problemas que qualquer um dos membros que lhe procura solicitando ajuda. Sim, se você é alguém normal, e não incorporou ainda o “espírito” do super-pastor, você pode, e deve, em diversas situações, dizer não!

Outra coisa fundamental no seu ministério será você aprender a dizer NÃO QUERO! É muito comum pastores que depende financeiramente da igreja ter de se submeter a tudo que os membros desejam. Desta forma, o pastor torna-se refém da membresia, não tem autonomia nem mesmo para pregar com liberdade e ousadia aquilo que Deus coloca no seu coração.

Isso, convenhamos, é muito triste, pois, com medo de faltar os recursos necessários para manter sua família, os quais podem ser abruptamente cortados pela junta, conselho, presbitério, diocese – isso varia de acordo como o tipo de governo da igreja – o pastor acaba tendo de fazer o que chamo de “pregação cotonete”. Trata-se de um tipo de mensagem que possui grande poder de fazer cócegas nos ouvidos da igreja, mas isso é tudo que ela produz. Se você aprender a dizer NÃO QUERO, ou a igreja vai lhe botar no olho da rua, o que fará com que você viva em paz com sua consciência, ou ela aprenderá a ouvir aquilo que precisa, e não o que deseja.

Em terceiro lugar, quero lhe ensinar algo preciosismo: comece a dizer NÃO POSSO. O ministério pastoral é um dos trabalhos mais desgastantes que existe. Eu sou empresário há 15 anos, estou acostumado com árduas jornadas de trabalho, viagens, reuniões, etc. Mas um pastor não tem vida! Ele tem de visitar, batizar, casar, enterrar, aconselhar, animar, ensinar, pregar, evangelizar, são tantos “....ar”, que não sobra tempo para você ter vida! E não sei se você já percebeu, mas você precisa de uma...

Por isso, querido pastor, aprenda logo a dizer: “infelizmente, eu “NÃO POSSO” fazer isto. Para tal, mantenha uma agenda atualizada, separe tempo para as tarefas do ministério e para as outras coisas também! No meu caso, eu possuo trabalho secular, mulher, filha, necessidade de lazer, de cuidar da saúde, e não poderei fazer essas coisas se tudo o que me pedirem eu me comprometer a realizar.

Finalmente, mas não menos importante, aprenda a dizer “NÃO SEI”! Todo pastor imagina ser um compendio de informações bíblico-teológicas, uma espécie de Google Evangélico. Ele pensa que tem de ter respostas exatas para todas as questões da vida cristã, que precisa saber decorados todos os versículos, as doutrinas, credos, confissões, a história da igreja, a teologia sistemática, a escatologia, e todas as outras “...gias” que existem no ministério.

Meu querido, simplifique as coisas para você e para a sua congregação: diga a maravilhosa e ungida frase: “NÃO SEI”! Com isto você irá poupar as ovelhas de Jesus Cristo de ouvirem respostas bizarras, interpretações mirabolantes, desculpas esfarrapadas, exegeses de 5ª categoria, uma hermenêutica que beira as bordas do inferno. Experimente ser alcançado pela maravilhosa paz que recai sobre o ministro de Deus quando ele diz: “NÃO SEI”! Aleluia!

Existem muitas outras coisas que são úteis ao ministério, mas estas você deve aprender nos livros de teologia. Elas servirão para muito pouca coisa, mas é bom que você as conheça. Contudo, com estas 4 que eu acabei de lhes ensinar, vocês poderão não ser um grande “sucesso” ministerial, mas terão uma vida para viver com Deus e com o rebanho que a Ele pertence e lhes foi confiado. Sim, creio que vocês viverão com a alma pacificada, o coração agradecido e o espírito quebrantado. O que mais vocês desejam?

Carlos Moreira

Por quê?

2011-08-24T00:17:00.002-03:00

Por que as coisas mais incríveis da vida foram aquelas que passaram diante de nós e a gente quase não se apercebeu delas, foi como brisa de final de tarde num dia ensolarado de verão?

Por que a gente só dá valor a pai e mãe depois que a gente os perde na vida, depois que amargamos experimentar o fato de que os túmulos não falam, nem afagam, apenas calam?

Por que só aprendemos a reconhecer o valor da amizade quando perdemos nossos amigos, sofremos sozinhos, choramos escondidos, disfarçamos na mesa do bar as ausências reveladas pelas cadeiras vazias?

Por que a gente só se sente seguro depois que o corpo não corresponde mais aos nossos anseios, quando braços e pernas teimam em não mais nos obedecer?

Por que a gente só se sente maduro quando não dá mais para fazer coisas que só os garotos fariam, e por que a gente quando é garoto não consegue agir como gente grande?

Por que depois dos 40 a velhice se aproxima tão velozmente: a vista cansa, as costas doem, o sono é conturbado, a paciência diminui, tudo parece apenas mesmice?

Por que o amor com o tempo vai se apagando, como vela em fim de festa, e o seu brilho vai se ofuscando, como o orvalho da manhã que encobre o vidro da janela do quarto?

Por que a vaidade nos deixa a certa idade, os sonhos se esfarelam, os planos se desfazem, as prioridades deixam de existir, tudo, absolutamente tudo, passa a ser algo dramaticamente real?

Por que os filhos crescem tão rápido e nós, pais, sem que façamos absolutamente nada, passamos de mocinhos a bandidos, de heróis a vilões; por que eles deixam de nos beijar, abraçar, de dizer que nos amam e precisam de nós?

Por que a certa altura da vida, o exercício de qualquer que seja a profissão trás consigo um grande enfado, pois quando este tempo chega, até ganhar dinheiro se torna coisa penosa?

Por que antes que venhamos a experimentar todas estas coisas, e os nossos dias tornem-se sem propósitos, não nos rendemos a Deus, que pode ressignificar hoje nossa existência, dar a ela outro destino, colorir o acinzentado que se acumulou em nossos olhos encharcados de tanto asfalto e concreto, por sabor em nossa comida, prazer em nossas relações, sonhos em nossa rotina, música em nossa alma, paz e bem em nossa vida?

Sim, por quê? Por quê? E por que não?

Carlos Moreira

Cenários

2011-08-22T17:32:00.000-03:00

Quando nós não percebemos para quê existimos e porque estamos em um lugar e não em outro, não enxergamos um palmo a nossa frente. Ver é mais do que enxergar!

Se nos tornamos conscientes do caminho que devemos percorrer saberemos também que tudo na estrada não passa de cenário. Não se deve perder tempo com os cenários e sim com a história que neles se desenrola.

Agora mesmo muitos estão olhando maravilhados para a grande cidade cenográfica que é o mundo a nossa volta. Nem desconfiam que nada é o que parece ser; os materiais dos quais as coisas são feitas não são exatamente o que julgamos ser.

Os viajantes se perdem porque atentam para a paisagem esplendorosa e não para os papéis que devem desempenhar. Quem olha deslumbrado para o azul do céu acima de sua cabeça acaba caindo no despenhadeiro logo abaixo dos seus pés!

Contudo, os cenários também têm importância para aqueles que participam da cena. Eles também servem para nos lembrar quem somos; eles trazem de volta à nossa mente a lembrança do nosso papel.

A árvore balançando, o corpo estendido na beira da estrada, a palavra dita irrefletidamente; tudo nos lembra de nós mesmos e nos faz voltar ao caminho. Não se deve parar para apreciar demoradamente a paisagem, mas é imprescindível olhá-la e seguir em frente.

O mundo tem duas grandes funções: nos iludir e nos alertar. Ilude-nos quando canta como fizeram as sereias tentando atrair Ulisses que precisou amarrar-se no mastro do navio, e nos alerta quando nos sorrir com os dentes brancos que são característicos do diabo.

Agora mesmo eu estou em um lugar fútil, barulhento e cheio de vidas vazias. Eu deveria lamentar por estar aqui, mas não posso, pois se trata apenas de um cenário. Um desprezível cenário!

Todos os dias pessoas com gestos desconexos e andando de um lado para o outro inconvenientemente são levadas para longe das cenas. Elas estão perdidas, daí destoarem do enredo, não se coadunarem com a cena.

Isso me faz lembrar que a morte nada mais é do que o contra-regra que toma pelas mãos e leva para longe aqueles que não compreendem os seus papéis, ou que concluíram a última fala que lhes cabia. A morte é sempre a experiência derradeira no palco da vida!

Os cenários mudam, mas o nosso caminho é sempre o mesmo. Mudam sim as veredas, as estradas, mas não o destino. Chegaremos onde nos está proposto chegar, apenas lá e nunca em outro lugar. Enquanto isso, caminharemos por entre muitos cenários.

André Pessoa via Século XXI

Em Extinção

2011-08-22T00:25:00.001-03:00

Assista a mensagem de Vídeo "Em Extinção". Clique na barra de menu na opção "Mens. em Vídeo".

Sinopse:
Que o mundo ruma para um colapso, todos nós sabemos. O planeta está exaurido, dando sinais claros de sua incapacidade de suportar o "apetite" humano. Em pouco tempo, muito do que conhecemos hoje estará extinto. Mas, o que fazer quando homens e mulheres de Deus desaparecem do cenário da existência? Estarão em extinção aqueles que nos fazem sonhar, que nos alentam poeticamente e nos confrontam profeticamente? Aprenda nesta mensagem como se forjam Homens e Mulheres de Deus.

Cresce o número de evangélicos sem ligação com igrejas

2011-08-15T11:15:00.003-03:00

Especialistas dizem que processo pode ser análogo ao de quem se identifica como 'católico não praticante'Pesquisa mostra que, entre 2003 e 2009, fatia de fiéis que dizem não ter vínculo institucional saltou de 4% para 14%

Verônica de Oliveira, 31, foi batizada católica e vai à missa aos domingos. No entanto, moradora do morro Santa Marta, no Rio, é vista com frequência também nos cultos das igrejas evangélicas Deus é Amor e Nova Vida.Quando questionada sobre sua filiação, dispara: "Nem eu sei explicar direito. Acho que Deus é um só".

Em cada igreja, ela gosta de uma característica. Na Católica, são os folhetos distribuídos na missa. Na Deus é Amor, "um pastor que fala uma língua meio doida".

Na Nova Vida, aprecia o fato de lerem bastante a BíbliaMais do que trair hesitações teológicas, casos como o de Verônica, de "religiosos genéricos", que não se prendem a uma denominação, crescem nas estatísticas.

Um bom indício do fenômeno surge nos dados sobre religião da POF (Pesquisa de Orçamentos Familiares), do IBGE, que pesquisou o tema em 2003 e 2009. No período, só entre evangélicos, a fatia dos que se disseram sem vínculo institucional foi de 4% para 14% -um salto de mais de 4 milhões de pessoas.

Entram nesse balaio, além de multievangélicos como Verônica, pessoas que não se sentem ligadas a nenhuma igreja específica, mas não deixaram de considerar-se evangélicos, em processo análogo ao dos chamados "católicos não praticantes".

A intensidade exata do fenômeno só será conhecida quando saírem dados de religião do Censo de 2010.

No entanto, para especialistas consultados pela Folha, a pesquisa, feita a partir de amostra de 56 mil entrevistas, é suficiente para dar boas pistas do movimento.

O pesquisador Ricardo Mariano, da PUC-RS, reconhece que vem ocorrendo aumento de protestantes e pentecostais sem vínculos institucionais, ainda que ele tenha dúvidas se o crescimento foi mesmo tão intenso quanto o revelado pelo IBGE.

INDIVIDUALISMO

Para ele, a desinstitucionalização é resultado do individualismo e da busca de autonomia diante de instituições que defendem valores extemporâneos e exigem elevados custos de seus filiados.

De acordo com o professor, parte dos evangélicos adota o "Believing without belonging" (crer sem pertencer), expressão cunhada pela socióloga britânica Grace Davie sobre o esvaziamento das igrejas ao mesmo tempo em que se mantêm as crenças religiosas na Europa Ocidental.

Para a antropóloga Regina Novaes, uma pergunta que a pesquisa levanta é se este "evangélico genérico" tem semelhanças com o católico não praticante. Para ela, "ambos usufruem de rituais e serviços religiosos mas se sentem livres para ir e vir".

Diana Lima, do Instituto de Estudos Sociais e Políticos, levanta outra hipótese: "Minha suspeita é que as distinções denominacionais talvez não façam para a população o mesmo sentido que fazem para religiosos e cientistas sociais. Tendo um Jesus Cristo ali para iluminar o ambiente, está tudo certo".

Os dados do IBGE também confirmam tendências registradas na década passada, como a queda da proporção de católicos e protestantes históricos e alta dos sem religião e neopentecostais.

No caso dos sem religião, eles foram de 5,1% da população para 6,7%. Embora a categoria seja em geral identificada com ateus e agnósticos, pode incluir quem migra de uma fé para outra ou criou seu próprio "blend" de crenças -o que reforça a tese da desinstitucionalização.

Para o demógrafo José Eustáquio Diniz Alves, do IBGE, o que está ocorrendo é um processo de democratização religiosa, "com todos os problemas da democracia".

O maior perdedor é a Igreja Católica, que ficou sem seu monopólio. Segundo Alves, ela vai ceder mais terreno, porque os católicos se concentram nas parcelas de menor dinamismo demográfico.

Já os evangélicos ainda vão crescer muito, garante o demógrafo, pois ganham entre as parcelas da população que têm maior fecundidade.

Outro dado interessante da POF é que aumentou o número dos que declararam uma religião não identificada pelos pesquisadores, o que indica que na década passada mais igrejas surgiram e passaram a disputar o "supermercado da fé", na expressão depreciativa utilizada pelo papa Bento 16.

Por ser amplo, o levantamento permite também identificar, denominação por denominação, o tamanho de cada igreja.

A Igreja Universal do Reino de Deus, por exemplo, registrou queda de 24% no número de fiéis. O recuo pode estar relacionado com a criação de igrejas dissidentes.

Ao analisar os números, porém, os pesquisadores consultados dizem que é preciso esperar o Censo para confirmar esse movimento.

ANTÔNIO GOIS
DO RIO
HÉLIO SCHWARTSMAN
ARTICULISTA DA FOLHA
Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/poder/po1508201102.htm

Pai Herói!

2011-08-13T21:29:00.002-03:00

Pai, já faz 5 anos que você se foi... Mas a saudade não diminui, a lembrança permanece sempre em meu coração.

Pai, obrigado por você ter sido o melhor que pôde para mim, meu amigo, meu herói. Pai, amanhã é dia dos pais, vou pregar sobre ser pai, e me lembrarei em todo tempo de você. Com respeito, devoção, admiração e amor, seu filho, Carlinhos.

Faço púbica minha homenagem, obrigado por tudo pai, nos veremos muito, muito em breve! Saiba que eu tenho me esforçado para ser um homem de bem, como você me ensinou, para honrar o seu nome, e para ser um bom pai, marido, profissional e cristão. Deixo essa música para você, que sempre me falou muito ao coração e que eu sei que você também gostava. Um beijo pai!

A Juventude Evangélica e o Desafio da Sexualidade

2011-08-12T21:34:00.002-03:00

Editorial

Danilo Fernandes e

Carlos Moreira

Virgindade

Não há dúvida de que há importância e significado em manter a virgindade feminina como disposição pré-matrimonial para a validação social do caráter e da afirmação dos valores éticos nas principais culturas do planeta.

As maiores religiões do mundo tratam a virgindade da mulher, antes do matrimônio, com força de convenção social, a qual acaba por transforma-se, não raro, no maior balizador de uma espiritualidade construída de forma sadia e sustentável.

Esse é também o caso do Cristianismo. Desde sua origem, tomando como ponto de partida a ética judaica, a virgindade é o grande “certificado” tangível de pureza e santidade, sobretudo, para as mulheres. A coisa é tão séria que, chega-se ao ponto, como entre os Católicos Romanos, de fazer da virgindade a “pedra angular” da construção de um matrimônio santo, digno de veneração – pois foi assim que criou-se o dogma da virgindade pós-maternidade de Maria, mãe do Senhor Jesus Cristo – ainda que construído contra as evidências naturais e os indícios bíblicos, incluindo as afirmações relativas aos irmãos de Jesus.

Surpreendente é o fato de que, numa sociedade esvaziada de valores e conteúdos, de ética e propósitos, estimulada fortemente a exacerbação da erotização, haja um crescente interesse de diversos grupos, religiosos, inclusive, em valorizar e promover a virgindade entre jovens solteiros.

Ora, num contexto sócio-cultural, onde estes valores foram não só diluídos, mas praticamente banidos pelo liberalismo pós-década de 1960, impulsionados pela cultura hippie e pelo movimento feminista, deparar-se com os resultados obtidos em pesquisas no exterior, comprovada paralelamente pela recente pesquisa do BEPEC – Bureau de Pesquisa e Estatística Cristã – http://www.bepec.com.br – sobre a sexualidade dos jovens é, sem dúvida, uma surpresa das mais agradáveis e inesperadas.

Movimentos Recentes

Historicamente, a virgindade, como conceito, sempre assumiu uma maior ou menor importância entre os cristãos, e também para o restante dos homens, em diferentes épocas e contextos culturais.

Constata-se, outrossim, que este conceito começou a perder força a partir da primeira guerra mundial e a belle époque, que estabelece uma quebra de paradigma promovendo um novo papel para a mulher em nossa sociedade – a partir do sufrágio universal.

Daí por diante, com a invenção da pílula, o engajamento e abertura de postos de trabalhos para as mulheres nas fábricas, o que produziu sua libertação econômica, além de uma necessidade de se repensar a família, do ponto de vista do planejamento dos filhos, associado aos fatores já citados acima, a questão só complexificou-se.

No início da década de 90, nos Estados Unidos, fomos testemunhas do surgimento de uma série de campanhas em favor da abstinência sexual entre jovens, a começar pelo governo Bill Clinton, que, quase forçosamente, teve de redefinir o conceito do que era sexo – tudo em função do escândalo sexual no qual o próprio presidente esteve envolvido.

Com isso, iniciou a mais maciça campanha pela abstinência sexual entre jovens de forma jamais vista nas escolas americanas, e isso com vistas a combater, principalmente, a propagação de doenças sexualmente transmissíveis. Como cultura mais importante do planeta, fomentadora de regras e difusora de conceitos, as proposições, pensamentos e conceitos acabaram espalhando-se por muitos países do mundo.

Para os cristãos, que acabaram pegando “carona” no movimento secular, a questão não resumiu-se apenas a um problema de saúde pública, mas ganhou contorno ético-religioso, ou seja, estabeleceu-se como um chamado para que a ótica bíblica pudesse ser re-examinada e, sobretudo, cumprida.

Neste contexto, um marco importante foi o movimento religioso em prol da abstinência sexual até o casamento, iniciado em 1994, em uma igreja batista na cidade americana de Baltimore. A partir daí, seguiu-se uma sucessão de outras campanhas, capitaneadas inclusive por artistas famosos e celebridades, como o ídolo teen Justin Bieber e, mais recentemente, a banda Jonas Brothers.

Sem qualquer prejuízo a fé, modismos como a adoção do “anel de pureza”, pulseiras e outros símbolos para representar, explicitamente, à opção de se casar virgem, ganhou rapidamente adeptos também aqui no Brasil. Celebridades, como o jogador Kaká, que declarou publicamente o fato de ter se casado virgem e as implicações positivas de tal decisão, começaram a dar ao movimento uma maior dimensão do ponto de vista sócio-cultural-religioso.

No exterior, o que se vê, seja por conta de campanhas de igrejas, ou por intermédio de ações do governo, é uma tendência à revalorização da virgindade pré-conjugal como prática desejável. Segundo pesquisa da OneHope, ministério jovem fundado em 1987 pelo missionário Bob Hoskins, dois terços dos adolescentes cristãos entrevistados que tiveram experiências sexuais gostariam de ser virgens novamente. Um número ainda mais significa é o de 61% dos adolescentes afirmarem que gostariam de se casar virgens.

Nos Estados Unidos e Europa, as campanhas por abstinência tanto acontecem na esfera eclesiástica, quanto na secular. Já no Brasil, tais ações ainda estão restritas aos “ambientes” cristãos. Numa análise simplista, talvez isso se deva ao fato de que nosso governo não esteja interessado em adotar tal política. Por aqui, a principal ação de saúde pública relativa à sexualidade de jovens e adolescentes não está relacionada à promoção e incentivo da abstinência, mas apenas a prevenção de doenças sexualmente transmissíveis, com o uso de métodos contraceptivos, sobretudo a famosa “camisinha”.

Por outro lado, no âmbito religioso, entre católicos e evangélicos, por exemplo, vemos como a questão pode rapidamente ganhar força quando o interesse é a preservação da vida no seu sentido mais amplo. Há meses temos visto o assunto ganhar os principais tópicos de discussão em redes sociais como o Twitter.

Se nos EUA as campanhas começam a surtir efeito sobre a população jovem em geral, no Brasil, todavia, isto ainda não ganhou desdobramentos na proporção necessária. O contingente afetado pelas campanhas de caráter religioso é “marginal” em relação ao percentual da população em idade, conceitualmente, liberada para práticas sexuais.

Segundo pesquisa internacional noticiada pela Agência Estado, The Face of Global Sex 2007 - First sex: an opportunity of a lifetime (28 mil entrevistados em 26 países), o Brasil aparece em segundo lugar no ranking dos países em que a população perde a virgindade mais cedo, com 17,4 anos, em média. O País fica atrás apenas da Áustria, onde a primeira relação sexual ocorre com aproximadamente 17,3 anos.

O Ministério da Saúde, em pesquisa realizada em 2008 e divulgada em 2010, informa que 26,8% dos brasileiros (homens 36,9% - mulheres 17%) tiveram a sua primeira experiência sexual ANTES dos 15 anos de idade. Sem dúvida, um dado muito significativo, pois revela uma precocidade impressionante. Para se ter um dado comparativo, na média mundial, a primeira relação sexual acontece aos 18,9 anos.

E Entre os Jovens Evangélicos, Qual é o Cenário?

Surpreendentemente, está é a principal “boa-nova” que aparece no relatório – JOVENS E SOLTEIROS - da pesquisa “O Crente e o Sexo” realizada pelo BEPEC. Sem dúvida, principalmente após o primeiro confronto da Pesquisa “O Crente e o Sexo” – casados – com as estatísticas da população brasileira, os dados se mostraram bem mais animadores. O apurado podem não ser os "números" dos sonhos de muitos, de forma que surja aquela sensação de copo meio vazio. Mas para maioria, o experimentar é o abrando de um copo mais para o cheio.

A título de informação, na maior parte dos aspectos pesquisados junto a população evangélicos CASADOS, não foi possível constatar DIFERENÇAS de comportamento, hábitos e atitudes entre a população geral e a população evangélica. Desta forma, infelizmente, nossa constatação foi a de que, entre a prática e o discurso dos evangélicos há um abismo incômodo e, talvez, insuperável. É o Reino de Deus construído sobre o império da hipocrisia.

Desta forma, infelizmente, nossa constatação foi a de que, entre a prática e o discurso dos evangélicos há um abismo incômodo e, talvez, insuperável. É o Reino de Deus construído sobre o império da hipocrisia.

Mas quando vamos para a outra parte da pesquisa, a que trata dos jovens, logo para começar, já nos surpreendemos positivamente com os dados quantificados entre os solteiros evangélicos de todas as idades, de ambos os sexos, pois praticamente 34% deles afirmaram ser virgens. Esse número aponta para um contraste significativo em relação à realidade total da população geral do país.

Ora, levando-se em consideração que, nem órgãos específicos, nem ONG’s, nem mesmo o governo realize qualquer tipo de campanha ou propaganda com influência de massa nas mídias disponíveis para inibir a prática sexual precocemente, há de se convir que a Igreja, nesta questão em particular, têm, de alguma forma, ou através da EBD, ou dos pequenos grupos, os de reuniões de juventude, ou através de cultos doutrinários, ou mesmo no ensino dentro de casa – no caso das famílias – conseguido perpassar para estes jovens e adolescentes valores do Reino de Deus e do Evangelho de Jesus. Esta é a única explicação para que estes números surjam assim de forma tão expressiva.

A disparidade é ainda maior quando a população estudada são os jovens evangélicos de 16-24 anos. Aqui, impressionantes 58,33% das jovens e 48,51% dos jovens se declararam virgens.

Quando estes “extratos” são comparados com os dados secundários informados acima, dando conta que a idade média da primeira experiência sexual do brasileiro acontece aos 17,4 anos, a diferença entre estas populações é patente. Considerar que quase 60% das mulheres e 50% dos homens, aproximadamente, em um período de idade onde a própria “natureza” reclama para si a experimentação sexual mantém-se virgem é algo que nos trouxe enorme surpresa!

Malgrado os resultados da pesquisa com evangélicos casados, entre os jovens, apesar de serem considerados “crianças na fé”, surpreende o fato de que estão vivendo aquilo que afirmam em seu discurso, ou seja, almejam a santidade, ainda que, freqüentemente, sejam admoestados pelos mais velhos acerca de seu comportamento “irresponsável”. Neste sentido, nossa estupefação é constatar que, se a hipocrisia do hipócrita não se envergonha, ao menos, não se presta a corromper o justo!

Neste sentido, nossa estupefação é constatar que, se a hipocrisia do hipócrita não se envergonha, ao menos, não se presta a corromper o justo!

Outro aspecto demonstrado nitidamente pelo gráfico é a diferença ética entre a população evangélica total e os chamados neopentecostais – ou pós-pentecostais, como melhor tem se enquadrado a designação atual deste grupo – a qual também se mostra exposta neste aspecto da sexualidade. Não obstante, a despeito desta particularidade, mesmo entre estes, se faz notar a diferença em relação à população geral.

No gráfico 2a abaixo, verificamos que a maioria dos jovens afirma ter tido a sua primeira experiência sexual após a conversão. Contudo, há um viés na questão a ser levado em conta. A idade média dos respondentes e a idade mínima – 16 anos vis a vis o tempo médio de convertido, coloca uma boa parte dos convertidos em uma idade pré-puberdade. Estes evangélicos desde a infância, se decididos, anos depois, a experimentar o sexo, em eventual afastamento da igreja na adolescência, reforçam a estatística.

Por outro lado, se a idéia é quantificar a “força” da confissão e da encarnação dos valores do Evangelho na mudança de hábitos sexuais, o gráfico 2b indica que, mais de 1/3 dos jovens, vivendo num momento de plena explosão de seus hormônios, experimentaram o sexo após a conversão, mas, a partir de uma reconstrução da matriz de valores e conteúdos do ser, retornaram ao estado de abstinência. Isto é algo fantástico!

Estes dados, contrastados com o dos evangélicos casados vistos na pesquisa BEPEC – “O Crente e o Sexo”, onde os mais velhos tenderam a conformar-se as práticas seculares mais facilmente, demonstra uma firmeza e uma consciência que nos deixa animados em relação ao futuro. Esta geração dá indícios de que o quadro, não só está em processo de mudança, quanto que as mudanças são promissoras e altamente positivas.

Em outra perspectiva, quando estudamos os hábitos e práticas dos jovens evangélicos entre 16 e 24 anos no namoro, quantificamos que apenas 20,55% afirmam possuir vida sexual plena e ativa, indicando que, entre os que viveram a experiência, parcela considerável voltou à abstinência, ainda que muitos terminem por exercitar um nível de carícias intimas como “substitutivo” do ato sexual, como atesta o gráfico 7.

É provável que os conservadores, ou mesmo os mais radicais, afirmem que fazer sexo e praticar carícias íntimas é a mesma coisa, ou seja, é pecado do mesmo jeito. É bem verdade que esta afirmação encontra respaldo bíblico por mais parcimoniosos que desejemos ser, mas, olhando do ponto de vista das conseqüências para a vida e para o ser, as implicações mudam substancialmente.

E porque afirmamos isto? Porque é praticamente impossível que haja, por exemplo, gravidez indesejada ou transmissão de doenças sexuais, como a AIDS, em tais “procedimentos”. Ou seja, aqui tratamos não entre o que é bom e o que é ruim, ou entre o que é certo e o que é errado, mas, entre o que é mais danoso e produz piores desdobramentos diante das possibilidades encontradas.

Mas nem tudo na pesquisa “são flores”

Há um dado, dentre outros, que nos chamou a atenção por ser bastante significativo. Em nossa análise e perspectiva, ele demonstra não só um distúrbio comportamental na vivência da sexualidade humana, mas também a utilização de um tipo de “mecanismo alternativo”, ou regra de saída, talvez por fuga, ou por medo, talvez em função da “condenação da Igreja, que é a prática da pornografia, sobretudo utilizando como meio a rede mundial de computadores – Internet.

Os números colhidos neste gráfico revelam o assustador número de 67% dos jovens entre 16 e 24 anos como “consumidores” de pornografia através da Internet. Por outro lado, constatamos que mídias tradicionais de veiculação de pornografia, como DVD’s e revistas, tiveram percentuais bem mais discretos quando comparados a pornografia virtual. A questão tem suas razões, conforme sugerimos a seguir.

Em primeiro lugar, a Internet tem “material” muito mais vasto do que estas outras mídias, e este, por sua vez, pode ser acessado de forma muito mais simples e fácil. Numa publicação, digamos, “tradicional”, tem-se sempre um “tema” sendo abordado, sexo anal, por exemplo. No caso da Internet, existem centenas de agrupamentos para tratar a pornografia, tais como sexo grupal, lesbianismo, swing, ménage a trois, dentre muitas outras qualificações, além de aberrações tais como sexo com animais, com crianças, sexo misturado com excrementos, com pessoas deformadas, etc.

Em segundo lugar, a Internet é um meio de acesso a pornografia a um custo muito menor do que qualquer outra publicação do gênero. Assim, o “usuário” passa a ter disponível conteúdo ilimitado, diversificado, e a um preço baixo.

Outro fator importante é o anonimato. Quem se arrisca a comprar um DVD ou uma revista em loja especializada ou banca de revista corre sempre o risco de ser, de alguma forma, identificado. Na Internet o anonimato estimula a prática, uma vez que só especialistas seriam capazes de identificar que computador esteve acessando determinado conteúdo, mas, ainda assim, não seria possível determinar com segurança quem o fez.

A prática da pornografia, sobretudo a virtual, seja em que idade for, revela uma sexualidade adoecida, que se satisfaz com a fantasia, com o irreal, e não com a beleza e o prazer que há quando corpos de pessoas que se amam e se completam se encontram. A prática da pornografia virtual, além de ser algo viciante para o ser, pois cria um tipo de “dependência psicológica”, é egoísta, uma vez que, via de regra, é unilateral e feita as escondidas.

Se compararmos os dados colhidos na prática da pornografia virtual confrontados com dois outros tipos que, em décadas passadas, eram muito comuns – sexo com prostituas e freqüência a prostíbulos – seria plausível afirmar que houve uma substituição do sexo real pelo virtual, pois os números percebidos nestes dois tipos sugeridos são “marginais”, ou seja, extremamente pequenos em relação à população total.

A felicidade não é um corpo

Sexo para os cristãos sempre foi um problema, e isso desde o início da igreja. Paulo já carregava notadamente certa dose de preconceito em suas epístolas, talvez por questões pessoais, talvez como forma de antagonizar a doutrina cristã frente à devassidão da sociedade romana, na qual ele vivia. Esta, por sua, vez, já carregava em suas “entranhas” as influências do helenismo grego, onde o sexo assumia diversos matizes contrários aos costumes hebreus. Daí para frente à questão só piorou...

No século IV, com Santo Agostinho, o sexo tornou-se algo terrível, uma nódoa na consciência dos cristãos. Agostinho, que vinha de uma vida dissoluta, introduz um sentimento de culpa que esmaga toda e qualquer ação que gere prazer sexual. Nele o sexo torna-se feio, sujo, impuro, perverso e vicioso. Em sua famosa obra “Confissões”, chegou a afirmar: "... a felicidade não é um corpo e por isso não se vê com os olhos". É sobre este pensamento que a cultura cristã ocidental vai se desenvolver, ou seja, sobre a premissa de que sexo e pecado são coisas que andam juntas. Com o surgimento da psicanálise de Sigmund Freud, no século XIX, estas questões foram analisadas por um outro ângulo e, assim, essa idéia de sexo como coisa maligna foi praticamente abolida.

A pesquisa desvelou um universo que, talvez, ainda seja desconhecido do público em geral. Contudo, o que existe na verdade, e aí entramos no terreno do mito, é que a sociedade imagina que a religião é um “cabresto” para determinados impulsos da natureza humana, como a sexualidade, por exemplo. Essa ilusão continua sendo “vendida” nos púlpitos de muitas igrejas, como se a doutrina, por si só, fosse capaz de tornar-se instrumento de sacralização dos impulsos da “carne”, um meio de transformar o indivíduo comum num asceta medieval, de remetê-lo a ataraxia grega, a sublimação do sentir do ser.

É fato que há um afrouxamento do ensino e da pregação da santificação na igreja cristã contemporânea e, sem dúvida, isto ajuda a construir um cenário de liberalismo e permissividade. Mas não há como negar que essas questões existem desde sempre, pois podemos encontrá-las presentes no livro de Gênesis, na cidade de Sodoma, nas orgias da Grécia, nos bacanais de Roma, na boemia francesa da idade média e nos bailes funks do Rio de Janeiro.

O que precisamos entender é que esta não é uma questão ligada a uma época ou a uma cultura, mas algo atemporal, intrínseco ao ser humano, faz parte de nossa natureza, deveria ser visto como coisa comum, natural, pois, tratar o tema de outra forma só faz proliferar o que temos aí, o sexo como algo insalubre, como perversão escondida, como neurose religiosa, e tudo o que é proibido explode da alma para a vida nas formas mais hediondas possíveis.

Em síntese, o cenário atual ainda não nos leva a comemorar nada, mas, convenhamos, é muito melhor do que, provavelmente, a grande maioria imaginava...

Matéria publicada no Genizah

Tatuagem na Alma

2011-08-05T12:20:00.003-03:00

“…e o anunciaram na cidade e nos campos; esaíram muitos a ver o que era aquilo que tinha acontecido. E foram ter comJesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião, assentado, vestido e emperfeito juízo, e temeram”. Mc. 5:14-15

Acho curioso quando afirmarmos com bastante convicção aspalavras de Paulo de que “se alguém estáem Cristo é uma nova criatura; as coisas velhas já passaram, tudo se fez novo”.É que esta é uma frase impactante, chamativa, serve como “marketing” cristão,mas, em nosso meio, ela é falsa, caricaturada e, porque não dizer,preconceituosa.

A Igreja “vende” para as pessoas a idéia de que Cristo asaceitará como são, mas, na realidade, elas sempre serão vistas com as “marcas”que trouxeram “estampadas” em si mesmas, “marcas” produzidas pela existência, tatuagensna alma, marcas que não desaparecem facilmente.

“Crente” adora testemunho; alguém falando que fez isso,aquilo, pintou e bordou é algo que faz um auditório vir abaixo. Quanto mais misériahouver na vida do sujeito, mas ovacionado ele será. “Glória a Deus!”. Todavia,mal sabe o pobre coitado que essa “tatuagem” que ele carrega em seu ser jamais serádissociada de sua narrativa pessoal.

Todo “testemunheiro profissional” é “ex” alguma coisa: ex-viciado,ex-alcoólatra, ex-homossexual, ex-prostituta, ex-presidiário, ex-maconheiro, creia-me,a lista não tem fim...

Depois de certo tempo, a pessoa perde sua identidade pessoale passa a ser apenas o ex-alguma-coisa. Pior do que isso é o fato do dito cujonão conseguir compreender sua nova realidade em Cristo, ou seja, ele não discerneseu novo estado, não se percebe como é, Nova Criação, alguém que recebeu umafolha em branco para poder escrever uma história nova, ressignificar a vida, e nãoum ex-... com uma folha corrida cheia de desgraças e misérias!

O caso do endemoninhado gadareno é bem típico. O cara erauma fera, um monstro, maluco de pai e mãe, possesso do capeta. Naquela região,não havia quem não tivesse pavor dele. Todavia, simbolicamente, ele era a projeçãodo inconsciente coletivo daquela gente que queria rebelar-se contra a dominaçãoa qual estava sujeita há vários séculos. Ele era o “mocinho” e o “bandido” aomesmo tempo, assustava e encantava, pois ninguém podia detê-lo, subjugá-lo ouquestioná-lo de seus atos.

Quando aquela criatura desencontrada de si mesmo seencontrou com Jesus, imediatamente “seus” demônios foram expulsos. Mas aquela nãoera uma possessão comum, pois o gadareno ao ser questionado sobre quem era, afirmou: "somos muitos", somos uma legião, e fez um pedido: "não nos mande emborado país".

Aquela potestade espiritual atuava naquela região há,talvez, milhares de anos. Ela conhecia todos os contornos sócio-histórico-culturaisque estavam inculcados na mente e na alma daquela gente e era justamente isso quelhe dava subsídios para manipular aquelas vidas.

Naquele exato momento, do ponto de vista histórico, haviauma legião romana habitando aquelas terras, mas, antes dos romanos, muitas outraslegiões já haviam passado ali. O gadareno era, então, uma espéciede representação espiritual da dominação histórica que naquelas terras sempre existiu.

Fato é que Jesus esbarrou com aquele “condenado” naquelamanhã e ele, liberto de seus dramas e dores, de seus medos e temores, teve seusgrilhões destroçados pela força do poder libertador do Senhor. O que aconteceuem seguida, é algo quase arquetípico.

Enquanto Jesus ainda estava naquele lugar, o ex-endemoninhado– olha o “ex” aí – apareceu de banho tomado, barba feita, cabelo cortado, roupalimpa, alma pacificada, consciência restaurada, coração de "carne", um novo ser! Eaí, o que aconteceu?

Bem, o povo daquele lugar ao ver o “ex” transformado em “sou”,pois em Cristo não há passado, mas apenas presente – o bem-aventurado é aquele queé – decepcionado por não ter mais a sua disposição o espetáculo do “monstro” que a todos punhamedo, pediu educadamente a Jesus que se retirasse dali.

Não sei como seguiu a vida daquele homem. Pelas Escrituras perceboque ele pediu a Jesus para segui-lo, mas o Senhor o mandou dar testemunho alimesmo do que Deus fizera em seu favor.

Creio, todavia, que, das duas uma: ou ele foi viver sua vidaem paz com Deus e com seus semelhantes, ou virou “testemunheiro profissional”,ou seja, passou a ganhar oferta para sair anunciando que um dia tinha sido umpossesso perigoso, mas, agora, era apenas um ex-endemoninhado. Tatuagem na almasó sai se a alma for ressignificada em Jesus. Do contrário, as marcas permanecerão por toda a vida.

Carlos Moreira

A Ponte

2011-08-04T00:11:00.004-03:00

“O grande do homem é ele ser uma ponte e não uma meta”. Nietzsche.

Tenho refletido ultimamente que quanto mais conectado se torna o mundo mais isoladas ficam as pessoas. Não é a toa que o escritor francês André Malraux afirma que somos a “civilização da solidão”. Não obstante, é bem provável que a grande maioria afirme justamente o contrário, pois é fato que estamos vivendo em meio ao fenômeno das grandes interações humanas que ocorrem nas redes sociais.

Ainda assim, penso diferente... Somos seres sociais, não virtuais. Precisamos de trocas que se dêem para além do teclado e da tela do computador; necessitamos de abraço, afago, carinho, toque, sensações.

Tenho observado as interações que os seres humanos travam em seu cotidiano. Raramente elas são pessoais, íntimas ou intensas. Na sua grande maioria, estão marcadas pelo formalismo, pela impessoalidade e até pela frieza.

Bem afirmou o filósofo dinamarquês kierkegaard que existimos em meio a um baile de máscaras. Nossos gestos, palavras e pensamentos mais se parecem com uma representação, um ensaio, algo que nos remete ao teatro e não a vida real.

Somos “forçados” a realizar tantas interações “mecanizadas” num único dia que já não nos preocupamos mais com o que as pessoas estão sentindo ou mesmo quem elas são! Por isso, não se assuste se você estiver numa reunião, tratando de negócios, enquanto alguém bem próximo está chorando. E isso ainda não será o pior... A grande tragédia será você, sequer, perceber!

Paralelamente, também é verdade que nós, dificilmente, somos percebidos em meio aos nossos sentimentos e necessidades. Não raro converso com pessoas que parecem me escutar, mas, de fato, estão apenas me ouvindo. Em alguns segundos o que eu expressei vai desaparecer, será deletado, expurgado da mente, não terá a chance de chegar nem perto do “coração”.

A questão é tão grave e profunda, e nós temos nos apercebido tão pouco, que já nem nos preocupamos mais com o fato de não termos com quem “nos abrir”; precisamos pagar um profissional para nos escutar! Ninguém sabe o que se passa em nossas almas, freqüentemente, nem mesmo nosso(a) companheiro(a). Estamos vivendo a “existência epidérmica”, onde tudo é superficial e rasteiro. Só o nosso travesseiro conhece nossos dilemas, contradições, inquietações medos e dores.

Na verdade, nossas “trocas” têm se tornado neurotizadas pela quantidade de opções que possuímos. Estamos diante do computador e, de repente, soa um “apito”: “plim!” – acaba de chegar um e-mail. Outro “zunido” vem em seguida: é alguém no Facebook nos chamando. De repente, a conversa que era apenas com uma pessoa, já se desenrola com três ao mesmo tempo! Fica até difícil articular o pensamento. Mais um toque sai da máquina: agora é alguém que seguimos postando algo no Twitter. Há, e não esqueçamos dos avisos que chegam dos blogs que acompanhamos e da necessidade de dar uma “olhadela” no Orkut para ver se alguém deixou algum recado.

“Eu sou o caminho a verdade e a vida, ninguém vai ao Pai senão por mim”. A afirmação de Jesus expressa bem o seu propósito existencial: ser uma ponte! Ele quer nos re-conectar não somente a Deus, mas a nós mesmos e ao nosso próximo.

Se você prestar atenção, verá que Jesus sempre agiu como ponte. Ele era a ponte entre a desgraça e a misericórdia, entre a calamidade e a libertação, entre a doença e a cura, entre a deformação e a integridade do ser, entre o caído e a redenção, entre o perdido e a salvação. Foi assim com a prostituta, com os dez leprosos, com o cego de Jericó, com o endemoninhado gadareno, e tantos outros... Ser "ponte" entre gente, esse era o "negócio" de Jesus".

Parafraseando Lenine, essa “...ponte não é de concreto, não é de ferro, não é de cimento...”, a “ponte” que viabilizou tudo isso habitou entre nós em carne e sangue e, por causa dela, toda inimizade foi desfeita, eu e você podemos nos re-ligar novamente a “Fonte”. Sim, mesmo vivendo em meio à sociedade da informação, há certo tipo de “conexão” que nenhum cabo ou conector pode realizar, mas apenas a aceitação do sacrifício do Cordeiro mediante o arrependimento trazido a consciência pelo Espírito Eterno.

Carlos Moreira

Esperando Contra a Esperança

2011-08-01T08:54:00.000-03:00

Assista a mensagem em vídeo "Esperando Contra a Esperança", publicada na seção acima "Mens. em Vídeo". Ela foi pregada no dia 31 de julho de 2011 na Catedral da Trindade em Recife. O poeta chileno Pablo Neruda afirma que "Sofre mais aquele que espera sempre do que aquele que nunca esperou ninguém". Aprender a Esperar é coisa difícil para o ser humano, pois há circunstâncias em que Deus parece estar atrasado em nos responder. Aprenda nesta mensagem sobre princípios que podem te ajudar a esperar sem desanimar nem perder de vista a esperança e a fé. Clique aqui para assistir: http://anovacristandade.blogspot.com/p/mensagens-em-video.html

Carlos Moreira

Respeito é Bom e Eu Gosto

2011-07-24T22:54:00.002-03:00

“Estessão os meus princípios! Se você não gostar deles, eu tenho outros...”.

Groucho Marx.

Daqui a alguns meses vou completar 25 anosde profissão, todos eles atrelados ao mercado de Tecnologia da Informação. Comeceidigitando cheques em um banco e hoje sou um executivo, sócio de uma empresa dedesenvolvimento de software.

Se há uma coisa que aprendi nestes anos éque, em se tratando de negócios, pelo menos neste País, tudo é possível. Omercado tem suas próprias “regras” e, a mais importante delas, é que não existeregra para nada. Eu sei que temos Legislação, Judiciário, Polícia Federal,Receita, Secretaria da Fazenda, Constituição, mas, acredite, dependendo de comovocê “mexa com as peças”, tudo pode ser feito.

Fato é que já há muito que a ética, opudor, a honestidade, a verdade, a lealdade, a decência, a transparência, apalavra empenhada, e outros valores imprescindíveis foram banidos de nossasociedade, e isto não apenas nos negócios, mas em todas as áreas do viver humano.Existimos em meio à total dissolução dos princípios que constroem o ser, fomos engolidose diluídos por um “sistema” perverso que inverteu o direito, perverteu ajustiça, relativizou o absoluto e absolutizou o relativo.

Hoje, os que estão buscando fazer a coisacerta se sentem como se andassem na contra-mão, no contra-fluxo, “remandocontra a maré”. É por isso que eu vim aqui hoje para registrar o meu protesto,para dizer que exijo respeito, para expressar a minha indignação com o que vejoacontecer todos os dias.

Eu peço que você me respeite por eu quererfalar a verdade, ainda que isto me custe, não raro, perder oportunidades, amigos,dinheiro, “prestígio”, “status”. É que eu entendi que a liberdade é filha da Verdadee desde há muito os grilhões que prendiam meu ser foram quebrados, tornei-melivre de tudo e de todos, sou apenas escravo do amor.

Eu peço que você me respeite por eu desejarser leal, por buscar honrar minha palavra, mesmo quando ela não está num papelassinado, num contrato. Respeite-me por querer ser honesto, comigo, com outros,aceite o fato de que escolhi caminhar de forma transparente, que não desejotrair, enganar, “passar a perna” nem fazer nada as escondidas, pois tudo o que étrevas manifesta-se e eu, por ser filho da Luz, anseio que haja sempre claridadeem minha alma e em meu ser.

Eu peço que você me respeite por eu nãoquerer ganhar o mundo inteiro, por não colocar o dinheiro acima das pessoas,por não fazer de minha carreira meu maior objetivo na vida, por não ser capa denenhuma revista, nem ter ações na bolsa, nem uma lancha no iate clube. Sim,respeite o fato de que meu sono é muito importante para mim e que, para dormirem paz, escolhi apenas “vencer o mundo” e não vencer no mundo.

Eu peço que você respeite o fato de estarcom a mesma mulher há 27 anos, pois decidi muito cedo construir uma família,tornei isto uma prioridade, compreendi que os relacionamentos são eternos, masos bens passageiros. Desta forma, não me sinto atraído por “invólucros”, nãodesejo trocar minha mulher de 42 anos por uma de 22. Nunca! Ela é minha amiga,minha amante, alguém que aprendi a admirar com o passar dos anos e o acumulardas crises. Não estou disposto a arriscar o que vivemos por uma aventura, umatransa, um corpo bonito com uma cabeça vazia.

Finalmente, peço que você respeite o fatode que eu temo a Deus, acredito na salvação do meu espírito, que é a essênciado meu ser, na ressurreição do meu corpo, no juízo final e na vida eterna. Respeitea minha fé, a crença que tenho de que “Deusestava em Cristo se reconciliando com o mundo, não imputando aos homens os seuspecados”.

Por tudo isso, quero apenas lhe dizer oseguinte: eu tenho os meus princípios; se você não gostar deles, infelizmente,não tenho o que fazer, pois por eles decidi viver e morrer, e não há nada, nemninguém neste mundo, que possa me fazer mudar a escolha que um dia fiz.

Carlos Moreira

Pra Sempre, Sempre Acaba

2011-07-21T00:56:00.004-03:00

"Ele fez tudo apropriado há seu tempo. Tambémpôs no coração do homem o anseio pela eternidade; mesmo assim este não conseguecompreender inteiramente o que Deus fez”. Ec. 3:11

Depois decerta idade você começa a entender que tudo na vida é passageiro, fugaz,demasiadamente breve. Hoje, existe; amanhã, quem sabe? Esta é uma das grandeschatices da vida, nada é pra sempre; pra sempre, como poetizou Renato Russo,sempre acaba...

Eu já vivi ailusão de que algumas coisas na existência eram pra sempre. Ah, como isso mefazia bem... Mas não era real... Hoje penso que, às vezes, é melhor acreditar numaboa ilusão do que ter de encarar uma dura realidade. Pena que meu pragmatismonão me permita viver com tal regalia.

Houve um diaem que eu pensei que seria jovem para sempre, mesmo que meu corpo viesse a sofreros desgastes próprios do tempo. Hoje, na meia idade, percebi que oenvelhecimento não tem nada a ver com a degeneração do físico, mas com a perdada inocência, da irreverência, da anarquia, da capacidade de sonhar sonhos impossíveis.

Houve um tempoem que eu pensei que os amigos seriam amigos para sempre. Ao depois,entretanto, percebi que as amizades acabam por tornarem-se circunstanciais,algumas, inclusive, são meramente calcadas em interesses, outras, desfazem-sequando mudamos de endereço, de telefone, de empresa, de igreja... Constatei queminhas amizades, quais pedras de barro, foram se esfarelando até tornarem-seapenas poeira que cobre os meus pés exaustos de tanto chão.

Houve um tempoem que eu pensei que a paixão seria para sempre. Mas paixão é “bicho” indolente,foi feita pra voar, não para viver presa, por isso não é possível aprisioná-lana “gaiola” do coração humano. A paixão é como foguete de São João, quandodespertada, rasga o céu com exuberância e desenvoltura, depois, todavia,desvanece, silencia, some na escuridão da noite do ser.

Houve um tempoem que eu “vivi a ilusão de que ser homembastaria”. Mas aí eu cresci, senti a necessidade de ser gente, quis serreconhecido, singular, irrepetitível. Ser gente é mais do que simplesmente serhomem, pois homens não duram pra sempre. Aos poucos, entretanto, percebi que meussentimentos se complexificaram, que minha alma tornara-se “sofisticada”, que minhaconsciência, momentaneamente iludida, imaginara ter evoluído a tal ponto deprescindir do meu coração. Sendo gente, pensei, jamais serei esquecido, ignoreio fato de que tudo na existência ruma para o irremediável, sucumbe em silêncio esolidão.

Houve um tempoem que eu sentia estas coisas... Tudo isto invadia minha alma como raios de sol que rasgam as frestas da velha janela, até que atentei para ofato de que o único absoluto da vida é Deus, tudo o mais, sendo relativo, épassageiro e finito. Deus colocou a eternidade como pulsação interior no coração do homem, mas este, não compreendendo as dimensões e implicações deste estado pós-matéria, tenta tornar eterno aquilo que é apenas temporal.

De fato, pra sempre, sempre acaba, pois, no final desta estrada na qual todos nós estamos caminhando, existe uma grande placa onde estão presentes os seguintes dizeres: “Fim da Linha! Bem vindo à eternidade!”. Nesta nova dimensão pós-existencial, pra sempre é pra sempre mesmo, pois Deus assim o diz, e Sua Palavra, para mim, é mais do que suficiente para me fazer crer. E para você?...

Carlos Moreira

Arranquei Jesus da Cruz!

2011-07-13T04:25:00.014-03:00

Na próxima quinta-feira estarei sendoordenado presbítero da Igreja Episcopal Carismática do Brasil. O arcebispoPaulo Garcia, que oficiará a cerimônia, é como um Pai, tem me ajudado e servidode referência desde minha conversão.

Na verdade, atuo como pregador do Evangelhohá pelo menos 25 anos. Mas, do ponto de vista da instituição formal, só fuiordenado diácono em 2004. Canonicamente, deveria ter sido consagrado presbíterologo em seguida, mas toda vez que o assunto surgia eu acabava me esquecendo, e,assim, passaram-se 7 anos...

De fato, sempre acreditei que é Deus quemlevanta homens e os capacita para a obra do ministério. Por isso nunca mepreocupei em “costurar” ou “viabilizar” de alguma forma minha ordenação, sequer, tratei deste assunto com quem quer que fosse. Se hoje sou pastor, possodizer, é pela vontade de Deus e pela imposição de mãos dos homens.

Como faço parte de uma Igreja de linhareformada – litúrgica, sacramental e carismática – que guarda a herança docristianismo anglicano, procurei observar com atenção os detalhes da cerimôniapara não fazer feio no dia. Foi desta forma que vi que existe um momentosimbólico onde o presbítero recebe 3 elementos bastante significativos: umaBíblia, a Estola Sacerdotal e um Crucifixo.

Bem, a Bíblia eu já possuo. Ganhei aprimeira quando tinha 10 anos, de minha mãe. Hoje existe uma dezena delas na minha biblioteca. Aprendi a amá-la e utilizá-la paracomunicar as verdades do Evangelho. Como ministro já ordenado, também tenho Estolas Sacerdotais, com as cores litúrgicas. Elas apontam simbolicamente para o fato deque eu estou cingido com o jugo de Cristo, ou seja, preciso carregar naconsciência e no coração o fato de que o ministério nunca deve deixar de ser algo leve esuave, apesar de todas as dificuldades que lhe são inerentes.

Quanto ao crucifixo, dependendo do ramo daIgreja, pode assumir vários significados, sobretudo porque a cruz é um símbolomuito antigo e, ao contrário do que alguns pensam, não é patente dos cristãos. Para mim, todavia, a cruz que irei receber terá o propósito de trazersempre a minha memória que foi o sacrifício de Jesus, através de sua morte, queproporcionou aos homens a possibilidade de se reconciliarem com Deus.

Pois bem, como eu não tenho um crucifixo,fui hoje comprar um. Depois de ir a várias joalharias, e não me agradar denada, resolvi visitar uma loja da Igreja Católica Romana onde existe fartomaterial litúrgico. Lá encontrei um crucifixo muito bonito, mas com uma questãoincômoda: havia nele a figura de Cristo pregada na cruz.

Ora, eu sou hoje um dos maiores defensoresdo retorno dos símbolos à Igreja. Os protestantes, sobretudo no Brasil, baniramde suas paróquias e congregações toda a beleza litúrgica por não quereremqualquer semelhança com os Católicos Romanos. Pura tolice, em minha opinião. Jogarfora 2.000 anos de tradição e história da Igreja por causa de algo tão pequenoe mesquinho chega a ser insano. Mas, fazer o quê?

Comprei o crucifixo, pois o achei de umabeleza incomparável, mas o meu Jesus não está pregado na cruz, ressuscitou, eisto para mim tem implicações profundas e um poderoso significado. Desta forma,lancei-me a tarefa de “descolar” aquele outro “Jesus” da cruz.

Com um objeto pontiagudo, fiz uma ligeirapressão sobre a peça e, tomado de surpresa, tive de agarrar “Jesus” com uma dasmãos, pois “ele” praticamente “saltou” da cruz, como se quisesse se desprenderdali há tempos...

Foi uma cena cômica, e eu comecei a rirdescontroladamente. Fiquei imaginando a “agonia” daquele “Jesus” pregadonaquele crucifixo desde o dia em que ele foi feito pelo artífice. Acho queminha atitude pôs fim ao seu grande tormento. Nunca imaginei que, um dia, iriaarrancar “Jesus” da cruz!

Em toda essa história, verídica, diga-se depassagem, há duas lições preciosas. A primeira, é que Jesus foi crucificado e,naquele madeiro, ficou preso até a morte, só sendo retirado de lá depois de tersangrado e agonizado pelos pecados de todos os homens em todos os tempos. A segundaé que a morte não pôde retê-lo, pois ele ressuscitou ao terceiro dia, comohavia dito, deixando tanto a cruz quanto o túmulo vazios.

“Fui crucificado com Cristo. Assim, já nãosou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no filhode Deus, que me amou e se entregou por mim”. Gl.2:20.

Eu, não raras vezes, esqueço que estou crucificado comCristo, “desprego-me” da cruz, e começo a viver conforme a minha própria vontade.Ele, todavia, tomou sobre si a minha iniqüidade, incluiu-me na sua morte paraque eu pudesse usufruir da sua vida, do poder da sua ressurreição, pois pela féestou assentado com ele nos lugares celestiais e nada, nem ninguém, pode me remover de lá ou alterar o que ele fez por mim.

Carlos Moreira

Só Leia se Desejar Aprender a Ser Feliz

2011-07-08T02:14:00.006-03:00

Hoje é sexta-feira, dia em que tiro à tardepara aconselhar pessoas na igreja. Eu recebo também aqueles que precisam deajuda no meu escritório, e estes se constituem a maioria. Acho que as pessoasnão gostam de ir ao gabinete pastoral para não serem vistas, afinal, é bomsempre manter as aparências. Ou não...

O bom conselheiro é aquele que ouve muito efala pouco. Não raras vezes, as pessoas falam por 30 ou 40 minutos e eu usoapenas 5 para me colocar. Acho curioso quando, ao final, depois de orarmos, ouçoo seguinte: “pastor, foi maravilhoso virhoje aqui, o Sr. me ajudou muito”. Dou um pequeno sorriso e despeço-mecordialmente. Na verdade, em nossa sociedade, as pessoas precisam apenas serouvidas...

Curioso, mas todo mundo que vem para oaconselhamento trás uma questão em comum: deseja ser feliz. É legítimo,razoável, desejável, mas, quase nunca, alcançável, pelo menos não do jeito queeles imaginam. É que a felicidade, ao contrário do que se pensa, não é umestado perene na existência, mas uma estação sazonal. A vida é mais feita dedores e perdas do que de risos e conquistas. E isso, eu lhe garanto, se vocêainda não aprendeu, aprenderá.

Gosto muito do livro de Eclesiastes. Achoque, no velho testamento, é um dos meus preferidos. Construído em linguagempoético-sapiencial, escrito por um sábio com consciência epicurista,Eclesiastes nos chama a analisar a vida como ela é, sem disfarces, semcontornos religiosos, sem melodramas, tudo preto no branco.

É nesta perspectiva que, no capítulo 9, ofilósofo-religioso nos dá alguns conselhos para alcançarmos a felicidade. Nãosei se servirá para você, acostumado aos “10 passos para isto ou aquilo”, ou aosmanuais de auto-ajuda, ou a teologias complexas, mas, para mim, pobre deespírito, quebrantado de coração, caiu como “uma luva”.

1º. Conselho – “Portanto, vá, coma com prazer a sua comida, e beba o seu vinho decoração alegre, pois Deus já se agradou do que você faz”. Em outraspalavras, o melhor da vida está nas coisas simples. Comer é privilégio parapoucos, pois nem mesmo os ricos o podem fazer. Estes estão sempre apressados,quase não tem tempo para se alimentar, comem no fast food, no Mcdonalds, pedem comida Chinesa, entregue numa caixade papelão, e se alimentam na mesa de reunião do escritório.

Comer pão e vinho nos remete asimplicidade, e o simples, como sabemos, é o contrário do fácil. Além do mais,eles representam elementos cúlticos, ou seja, comer é dádiva de Deus, sealimentar é resultado do esforço do homem. O pão dos justos Deus o dá enquantoeles dormem, diz o salmista.

A verdade é que nós complexificamos muito a vida. Tornamos oessencial relativo, e o supérfluo essencial. Tenha certeza de uma coisa: sevocê conseguir se livrar da metade das contas que paga por serviços e produtosque não lhe farão falta, viverá muito melhor do que vive hoje. Bertrand Russellescreveu: “Não possuir alguma das coisasque desejamos é parte indispensável da felicidade”. Sim, se vivermos assim,Deus se agradará das nossas obras.

2º. Conselho – “Esteja sempre vestido com roupas de festa, e unja sempre a sua cabeçacom óleo”. Traduzindo: viver deve ser algo prazeroso, mas, tome cuidado, afalta de equilíbrio pode fazer da existência uma experiência doentia e patológica.

Deus gosta da alegria, da festa, da música,da dança, do prazer, do riso e da satisfação. Quem disser o contrário, não o conhece,tem por referência um holograma caricaturado da sua própria projeçãopsicológica do sagrado, talvez associada a uma figura de autoridade próxima,não raro, um pai dominador, severo e inafetivo.

Ora, a vida nos foi dada para que aexperimentássemos em todos os seus matizes, para que pudéssemos nos realizar eter prazer e alegria. O cristianismo, infelizmente, mudou esta perspectiva que,notadamente vemos em Jesus, transformando-se numa religião asceta, que busca aataraxia, a mortificação do eu, a sublimação do ser. Mas o que sei é que a Verdadeliberta, torna-nos seres em expansão, não só do pensamento mas das sensações,pois “tudo é puro para os puros”.

O problema não está em viver com “vestes delouvor”, cingido de alegria, envolto com “ares de festas e luas de prata”. Não.O problema está no exagero, no excesso, na extravagância, no prazer peloprazer, na tentativa de fazer a alma se saciar com aquilo que não gera a paznem produz o bem. Por isso nossa cabeça precisa estar untada com óleo, poisóleo, neste texto, significa aquele elemento que produz cura, que sara feridas,que protege nossa consciência e nos traz de volta a razão. É o óleo doEspírito, derramado em nossos corações, que sara as seqüelas produzidas pelasexperiências dolorosas da existência humana. Por isso, no que depender de você, nuca permita que eledeixe de cair sobre sua fronte.

3º. Conselho – “Desfrute a vida com a mulher a quem você ama, todos os dias desta vidasem sentido... Pois essa é a sua recompensa na vida pelo seu árduo trabalhodebaixo do sol”. Aqui a intenção do autor é nos alertar que a coisa maispreciosa que temos são as relações de amor que construímos. Relacionamentos sãoeternos, perpassam da vida para a eternidade, tudo o mais fica aqui, pois diz osábio, “ao morreres levarás tudo o que ése deixarás tudo o que tens”.

Apaixonar-se por alguém é o que há demelhor na vida. As pessoas mais felizes que conheço são aquelas que construíramrelações duradouras, que conseguiram unir o amigo e o amante na mesma cama. Porisso o sábio diz que nem mesmo aquilo que o dinheiro pode comprar é capaz desobrepujar-se a satisfação de se ter alguém a quem amar, alguém a quem se possaentregar a alma, o copo e a vida.

4º. Conselho – “O que as suas mãos tiverem que fazer, que o façam com toda a sua força,pois na sepultura, para onde você vai, não há atividade nem planejamento, nãohá conhecimento nem sabedoria”. Aqui o sábio nos chama a um encontro com oinevitável, a um encontro com o Deus Eterno!

A vida é feita de escolhas. Devemos epodemos realizar tudo aquilo que nos for possível, mas sem perder a referênciade que tudo isto um dia passará e, portanto, nosso coração não deve estarnaquilo que produzimos, mas em quem estamos nos tornando. Se esta perspectivanão for assumida na vida, se nossa existência se resumir a vivermos paratrabalhar, e não a trabalharmos para viver, o que nos espera será apenas onada, o não-ser, pois existir fora de Deus é tornar-se absurdo.

Para mim, isso é inferno. Inferno não é umlugar, mas um sentir. Todo texto sobre o tema é metafórico, recortado poralegorias. Quem imagina o inferno como um caldeirão com óleo fervendo e um “capeta”lhe espetando com um tridente não tem qualquer entendimento sobre a bondade emisericórdia de Deus.

Sabe o que é inferno? É toda existência queignora a graça, é viver para si mesmo, é nunca perceber-se necessitado deperdão, é endurecer-se a tal ponto que a centelha que produz o arrependimentonunca possa ser acesa. Há tanta gente que “ama” a Deus com medo do inferno que,se chegar ao céu e descobrir que ele não existe, pelo menos do jeito queimaginam, irão reclamar de Jesus por não terem vivido a vida, mas apenas amordaçadoo ser.

5º. Conselho - Já me disseram que se conselho fosse coisaboa não era dado e sim vendido. De fato, depois de 30 anos de caminhada, issome faz todo sentido. Mas como eu recebi de graça, de graça também querorepartir. Gandhi afirmou: “Não existe umcaminho para a felicidade. A felicidade é o caminho.” Por isso, se o quedisse lhe servir para alguma coisa, aplique a vida, faça o caminho, e o Caminhose fará em você. Senão te aproveitou em nada, sigas em paz.

Carlos Moreira

Cotidiano em Branco e Preto

2011-07-01T11:27:00.003-03:00

Há alguns dias completei 44 anos. Como de costume, não fizfesta nem nada, apenas saí para jantar com minha esposa e com minha filha,pois, para mim, elas são a minha grande festa e a minha alegria.

Pois bem, ficando mais velho, me vi, de repente, analisandoa citação do salmista: “ensina-nos acontar os nossos dias de tal maneira que alcancemos corações sábios”. Sl.90:12

Aí pensei comigo: “nósnão contamos dias, contamos anos!”. Ninguém comemora aniversário de dia.Sei que de algum tempo para cá as famílias estão comemorando o “mensário” –celebração mensal do aniversário do bebê durante os 12 primeiros meses de vida.Mas ainda não vi ninguém comemorar cada dia da existência...

Ora, se isto nos parece tão ilógico, tão desnecessário, tãosem propósito, porque então o salmista pede isto a Deus como algo que pareçater valor e significado? E mais, ele dá a entender que aqueles que conseguiremtal façanha alcançarão como recompensa “coraçõessábios”.

Depois de muito meditar, imaginei que, talvez, o salmistaesteja tratando da mesmice da vida. Sim, penso que ela estava tentando fugir damonotonia, do enfado da repetição, das tarefas que realizamos todos os dias,semana após semana, mês após mês, ano após ano... O cotidiano é como umliquidificador; ele tritura tudo o que encontra pela frente, pois não há nadamais letal para o ser do que a rotina.

Contar anos é algo abstrato, porque muitas coisas que sepassaram durante este tempo nós não lembraremos mais. Sobrará em nossa menteapenas fatos que julgamos relevantes e, não raro, eles não representam aquiloque vivemos, mas, provavelmente, apenas o que nos marcou.

Contar dias é diferente... Pois cada dia tem suasingularidade própria, revela o quanto Deus é bondoso nos acontecimentos maissingelos e até imperceptíveis da vida. Quem aprende há contar dias passa adiscernir o bem em cada gesto, o amor em cada ação, a paz em cada livramento, agraça em cada perdão.

Quem conta apenas anos vive o cotidiano em branco e preto, poisa existência se revelará crua, dura, sem cor, sem sabor, sem luz, sem beleza.Quem conta dias consegue alimentar a alma de esperança, pois "as misericórdias do Senhor se renovam a cada manhã" e assim acaba discernindo quão grande dádiva é existir, viver cada dia como se fosse único e último. Por isso Horácio,o grande poeta latino, afirma: CarpeDiem – aproveite o dia, curta o momento, beba da seiva da vida hoje, agora!

Estou certo de que contar dias é melhor do que contar anos.Portanto, estou pedindo a Deus, como me aconselha o salmista, a fazê-lo comatenção e reverência. Em nosso tempo, os dias são velozes, parece não ter 24horas. O tempo voa, os carros andam depressa, as pessoas estão assoberbadas, o“dinheiro nunca dorme”, o mundo não para...

Contar anos nos levará a constatar o que diz o sábio doEclesiastes: “Todas as coisas trazemcanseira. O homem não é capaz de descrevê-las; os olhos nunca se saciam de ver,nem os ouvidos de ouvir. O que foi tornará a ser, o que foi feito se faránovamente; não há nada novo debaixo do sol”. Eu, todavia, prefiro viver naperspectiva do que me afirma o apóstolo João no apocalipse: "estoufazendo novas todas às coisas!", ou seja, eu sei que o que me espera naeternidade será o novo, não a rotina.

Carlos Moreira

Alterar a Agenda não Significa Transformar a Consciência

2011-06-30T12:40:00.010-03:00

Quando alguém aceita a Cristo como seu Senhor e Salvador,não percebe, de imediato, o milagre que se realizou silenciosamente em seuser, o desencadeamento de todo um processo interior e espiritual em proporçõesinimagináveis.

Através da iluminação do Espírito Santo, que produz aconsciência de pecados, nascemos de novo, recebemos o próprio Espírito em nossasvidas, apropriamo-nos da remissão de pecados – mediante o sangue do Cordeiro – somosjustificados pela fé, pois cremos com o coração e confessamos com a boca aJesus, e, a partir de então, começamos a viver os prenúncios da eternidade,pois nossa consciência começa a ser reelaborada a partir da matriz devalores do Evangelho, o que nos leva a praticar atos de justiça.

O processo de santificação, que é este desafio de, nocaminho encarnarmos “O Caminho”, é algo que vai sendo gestado de dentro parafora, das percepções para as ações, dos conteúdos para a prática, algo quepermite com que carisma e caráter caminhem lado a lado, harmonizem-se com a finalidadede construção de um novo ser, pois, como disse Proudhon,“a revolução sucede à revelação”.

Isso fica bonito num texto religioso-filosófico, mas, naprática, a realidade é outra. O que tenho visto, nas últimas décadas, é que o“evangelho” não produz mais aquilo que deveria produzir, ou seja, ou ele perdeua sua eficácia com os anos, ou o que estamos pregando é um outro “evangelho”!

Sinto uma alegria indescritível quando encontro alguém queme relata ter tido recentemente uma experiência com Deus através de JesusCristo. Por outro lado, minha alma é invadida por uma imensa tristeza, pois seique há grandes chances desta pessoa se tornar uma vítima da engrenagem das instituições religiosas, pois, como disse Nietzsche, “Deus está morto e o seutúmulo é a Igreja".

Quando o filósofo escreveu esta sentença, estava diante deuma religião perversa, a qual havia criado um “deus” caricaturado, um serabsoluto e indiferente. “Matar” Deus, significava extinguir o dogma, oconformismo, a superstição e o medo, era a proposta da não imposição de“regras”, as quais impediam a transcendência do ser, sua auto-afirmação, suabusca por elevação em sua saga existencializada.

O que vejo em nossos dias é que as pessoas “desembarcam” nascomunidades, às vezes oriundas de movimentos, outras após aceitarem o convite de amigos ou parentes, em algumas situações após terem levantado a mão num “apelo”, seja como for, e, a partir daí, iludidas pelo "sistema", começam a imaginar que a vida cristã significa apenas uma mudança na agenda, e não uma transformação na consciência!

O “novo convertido” inclui em sua programação semanal umculto dominical, uma reunião de oração, a participação em um pequeno grupo, oumesmo num movimento, e pronto, toda a sua vida está rearrumada! Agenda refeita,lá vai o novo “crente” “mundo a fora”, ano após ano, e nada do que ele faz écapaz de produzir transformações significativas em seu ser – reestruturaçãoemocional, ressiginficação conjugal, reelaboração familiar, renascimentoespiritual, redirecionamento profissional.

É que o sujeito, não raro, apenas trocou o bar pelo pequenogrupo, o cinema pelo culto, a praia pelo movimento e a palestra pela reunião deoração. Ele mudou a agenda, mas não mudou o coração. Em alguns anos, irá sentir-setotalmente esvaziado de propósitos e significados, viverá uma fé epidérmica,uma espiritualidade não-sustentável, se decepcionará com a Igreja, ou, talvez,até com o próprio Deus, irá tornar-se um “esquentador de banco”, freqüentadorde reuniões que possuem, como único objetivo, purgar de sua consciência umsentimento de culpa por ter se tornado um ser sem emoção, sem reverência, semdevoção.

Termino com Karl Jaspers, filósofo e psiquiatra alemão: “a verdadeira existência é a possibilidade detranscender a situação na qual nos encontramos”. E eu, na minhainsignificância, fico pensando: e se não for isso, então, o que será?

Carlos Moreira

Afinal: Você Confia ou não Confia?

2011-06-29T11:12:00.011-03:00

Ontem à noite eu me vi diante de uma cena inusitada... Minhafilha Gabi colocou na orelha um brinco e ele entrou na pele, o que fez com quea região inflamasse e sua retirada se tornasse algo extremamente doloroso.

Sei que Gabriela ama a mãe loucamente, confia nelacegamente, mas aquela situação a fez agir de forma inusitada. Ela corria de umcanto para outro e não deixava a gente, sequer, se aproximar para ver o que precisava ser feito.Em certo momento, senti a angústia nos olhos de Fabiana, algo do tipo: “milha filha, ou você confia ou não confia!”.

É fácil manter a confiança quando o contexto é favorável,quanto o problema é contornável, quando os envolvidos são confiáveis, quando asmedidas a serem tomadas são palpáveis. Mas, e quando não?...

Aqui surge uma questão: como confiar quando os fatos são contrários, quando Deus setorna “indisponível”, ou o céu mostra-se impermeável, quando o “telefone” doAltíssimo fica dando “caixa postal”? O que fazer no momento em que as coisas,aparentemente, não possuem sentido ou lógica, e o caos aproxima-se de nós com umapetite voraz?

Como todos sabem, gosto muito do profeta Habacuque. Trata-se de um homem suigeneris, pois, ao invés de começarseu ministério confrontando aos homens, ele parte para questionar o próprio Deus. Porisso, de cara, me apaixonei por ele, pois em Habacuque não existem“salamaleques” para com o sagrado, ele é um ser perplexo em busca de respostas,assim como eu.

A questão central no livro de Habacuque é o afastamento de Israel da comunhão e intimidade com Deus. Profeta do período pré-exílico,ele constatou que o bem se afastara da vida dos seres humanos, assistiu aodesvirtuamento das relações, viu o poder sendo usado para esmagar o próximo, oestabelecimento da corrupção, da volúpia por sangue, da ganância, do desamor como praxis,ou seja, a inexistência de todos os matizes dos quais é constituída a matriz devalores do Evangelho.

Depois de insistentes questionamentos sobre o fato de Deusestá, aparentemente, inerte a toda aquela situação, Habacuque recebe, então, asua resposta. Foi impossível não lembrar de Guimarães Rosa “esperar é reconhecer-se incompleto”. Ah, coisa difícil é esperar...sobretudo, esperar por Deus... Ele parece sempre estar indisponível no dia dacalamidade, da dor, da solidão, da tragédia.

Todavia, a resposta que Deus deu ao profeta não lhe agradou. Ele estava preparando, como “vara de juízo” sobre o Seu povo, uma nação ainda maisperversa, corrupta e dura: os Assírios. Aí o profeta foi à loucura! “Como assim Deus?! Você vai nos disciplinarusando gente mais corrompida do que nós mesmos?!”.

Sei que não está escrito no livro de Habacuque, mas, nesteponto, penso que Deus questionou o profeta: “afinal, você confia ou não confia?”. E é justamente aí, em meio àperplexidade, ao inexplicável, ao ilógico, ao contraditório, ao irracional, aodesconexo, que surge um homem resignado a obedecer e aceitar os desígnios doamor de Deus, pois, mesmo quem ama, tem de ser firme.

“Ouvi isso, e o meu íntimo estremeceu, meus lábios tremeram; os meus ossos desfaleceram; minhas pernas vacilavam. Tranqüilo esperarei o dia da desgraça que virá sobre o povo...”.

A lição que tiramos da vida deste homem é que confiar não é uma ação que nasce na consciência, mas no coração. Confiar é lançar-se no absurdo, no insondável, é abrir mão de racionalizações, de conjecturas. Confiar é resignar-se, aquietar-se, render-se, sublimar-se, é ir na contra-mão, no contra-fluxo, esperar o inexplicável, aguardar o improvável, ter a certeza de que, ainda que contra todas as evidências, Deus nos fará bem e nos trará a paz.

Habacuque nos ensina que ainda que o fluxo natural da existência – “mesmo não florescendo a figueira, não havendo uvas nas videiras; mesmo falhando a safra de azeitonas, não havendo produção de alimento nas lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estábulos”, seja, por algum motivo, alterado, ainda assim ele confiará no Senhor, pois diz: “exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvação”.

O nome Habacuque significa “abraçado por Deus”. Não sei o que se passa em sua vida, mas eu, particularmente, tenho vivido dias muito difíceis... Algo, entretanto, me fala ao coração: “filho muito amado, foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei, recebe o abraço do teu Pai”. E eu lhe pergunto: “do que mais precisarei?”.

Carlos Moreira

Não Escuto o que Você Fala, Porque Vejo o que Você Faz

2011-06-28T09:27:00.003-03:00

Houve um tempo, na Grécia antiga, em que umgrupo de professores viajantes obteve destaque e relevância. Eles eram chamadosde sofistas, mestres que, por determinado preço, vendiam ensinamentos defilosofia.

Etimologicamente, o termo sofista significasábio, mas, historicamente, eles ficaram marcados, sobretudo pelas críticas dePlatão, como impostores. Para um sofista, não importava se um conhecimento eraverdadeiro ou falso, mas apenas a capacidade de argumentação. O discurso de umsofista, apesar de primoroso, era esvaziado de conteúdos e significados, suasvidas restringiam-se a transmissão do conhecimento, jamais a suaencarnação.

Conta-se que, de certa feita, Sócrates,argumentando sobre o embuste dos sofistas, afirmou: “os Sofistas buscam o sucesso e ensinam as pessoas como conseguí-lo;Sócrates busca a verdade e incita seus discípulos a descobri-la”.

Você consegue ver semelhanças entre odiscurso dos sofistas e a pregação dos pós-pentecostais? Estou usando o termopós-pentecostais para acabar, definitivamente, com o uso do termo, ao meu verequivocado, neopentecostais.

O pentecostalismo é um ramo sério daIgreja, que prega as verdades das Escrituras, os dons do Espírito Santo, a vidasimples e a propagação do Evangelho através de ações de misericórdia. Isto nãotem nada a ver com os pós-pentecostais, que enganam pessoas, falsificamdoutrinas, extorquem dinheiro do povo, vivem em busca do sucesso, daprosperidade e da “benção”.

Pensando bem, o nome que melhor seaplicaria a este grupo seria o de “sofistas modernos”. Para eles, não importase o que pregam é verdade ou não, mas apenas o fato de conseguirem, comargumentações supostamente lógicas, ancorados numa hermenêutica fraudulenta,convencer o povo a obedecer doutrinas de demônios. E a “massa”, muito maisinteressada nas “promessas” de Deus do que no caráter de Deus, naquilo que Elepode fazer, e não em quem Eleé, vai sendo espoliada, “depenada” como ave que vai para o abatedouro.

Quando Paulo escreve sua carta aos Romanos,faz uma citação de Isaías no capítulo 10 verso 14 “...como são belos os pés dos que anunciam boas novas”. Ora, eu semprepensei, em se tratando da proclamação do Evangelho, que o apóstolo deveria afirmar“como é belo o discurso dos que anunciama salvação”. Mas ele é que estava certo...

A questão é que o discurso vazio,desprovido de sentido, desacompanhado de boas obras, de nada aproveita para avida. É por isso que a fala precisa ser seguida de ações, ou seja, de pés quese movam na direção do outro, pés que abandonem a zona de conforto, pés querepresentem este estado de movimento, de não-fixidez, que simbolizem o“espírito” do hebreu, na melhor acepção da palavra, um ser errante,desenraizado, habitante de tendas, peregrino em terra estrangeira.

A pregação do Evangelho, em nossos dias,precisa ser ressignificada. Ao invés de usarmos a boca, para a divulgação dasverdades do Reino – o discurso, os recursos homiléticos, a oratória – vamos passara usar os pés, membros do corpo que não possuem tanta beleza, que talvez nãorecebam de nós tanto decoro, mas que podem nos levar pelo caminho da justiça eda verdade revelando que, em nós, Cristo se constitui ação, e não meraspalavras, que os que nos vêem podem seguir-nos, pois fazemos o que falamos, a nossa fé tem se materializado através de atos de bondade e amor.

Desta forma, nunca se esqueça: a Palavra só setornou verbo porque, um dia, o Verbo se fez carne, e habitou entre nós.

Carlos Moreira

O "Ciclo do Buraco"

2011-06-25T22:45:00.003-03:00

Recife é uma cidade cortada porrios e cercada de manguezais. Como está abaixo do nível do mar, quando chove éuma tragédia, pois, com galerias entupidas e lixo nos canais a água não tem poronde escoar e, assim, tudo fica inundado.

Eu viajo por todo o Brasil, masacho que minha cidade é a recordista em buracos no asfalto. Quando chove, isto setransforma numa verdadeira desgraça, pois, sem ver o dito cujo, que está cobertopela água, pessoas, motos e carros acabam acidentando-se.

É curioso, mas aqui existe umacoisa que eu chamo de “o ciclo do buraco”. Funciona da seguinte forma: em vezda prefeitura fazer o recapeamento das ruas antes do período de inverno, elafaz depois, e isto segue uma lógica...

No inverno, as ruas ficam todasesburacadas, não só por causa da chuva, mas porque o asfalto é de má qualidade.Esse evento faz com que toda uma “cadeia alimentar” funcione: lojas de autopeças,oficinas mecânicas, empresas de reboque, e até mesmo a “molecada”, que fica deplantão para desatolar os carros enguiçados e descolar “algum”.

Depois que a época das chuvas termina,a prefeitura, então, faz uma licitação para concertar as ruas. A empresa ganhadoravai fazer um serviço de quinta categoria, e isto com vistas a que, no ano quevem, o ciclo recomece novamente. Prevenir, de forma séria, seria o correto, masem nosso país, o correto quase nunca se torna concreto.

Pois bem, de tanto aconselharpessoas, descobri que muitas delas vivem um certo tipo de “ciclo do buraco”. Grandeparte de seus problemas são questões que, facilmente se revolveriam e a maioriasabe, inclusive, o que tem de ser feito para resolver. Contudo econtraditoriamente, elas preferem enfrentar as conseqüências de “cair noburaco” ao invés de trabalhar preventivamente – tomar decisões, afastar-se domau e cindir com situações que esgotam a alma, machucam o coração e convulsionama consciência.

Outra coisa que eu observei é que“o ciclo do buraco” na vida das pessoas possui também sua própria “cadeiaalimentar”. Ela é formada de psicoterapeutas, ansiolíticos, cd’s de “dor decotovelo”, amigos de bar, livros de auto-ajuda, lenços de papel, garrafas devinho e muita, muita autocomiseração. Como diria o Tom, “é o fundo do poço,é o fim do caminho, no rosto o desgosto, é um pouco sozinho...”.

Analisandotudo isto, lembrei de algo curioso. Nos últimos anos, a igreja tem convividocom uma prática chamada: “descansar no Espírito”. Trata-se do fato das pessoascaírem ao receber orações através da imposição de mãos. Eu não tenho nadacontra isso. De fato, não vejo a prática nas Escrituras, mas não condeno quem faz. Acho, todavia, que é melhor “andar no Espírito”, conforme nos ensina o apóstoloPaulo e, de preferência, sem cair em “buracos”.

“Andarno Espírito” significa deixar-se guiar pelas Escrituras, fugindo assim defábulas, modismos e ventos de doutrina, ter uma consciência sensível a “voz deDeus”, o que nos leva a desviar daquilo que não nos trará paz ou fará bem e,sobretudo, estar sempre em oração, pois eu e você somos tentados pelas nossasambições e cobiças.

Porisso, se você está vivendo num período de “inverno” em sua vida – solidão,depressão, ansiedade ou medo – preste atenção ao que vou lhe dizer agora: sevocê não está vendo o “buraco”, ande com cautela; se o está vendo, desvie; secaiu dentro dele, procure sair; se saiu, não volte mais; se voltar, não penseque é o fim do mundo, pois você já saiu uma vez. Faça isso, desta forma simplescomo estou lhe falando, e você verá que boa parte dos seus problemas irádesaparecer, e “a paz de Deus, que excedetodo entendimento, guardará a vossa mente e o vosso coração em Jesus”.

Agora,se tudo isto não funcionar, ligue para mim, escreva-me ou marque um aconselhamentopastoral. Você, provavelmente, está entre os 10% que, de fato, necessitam deuma orientação espiritual. E lembre-se do que disse o "sábio": “tudo ao redor de um buraco é beira”. Portanto, não chegue muito perto, você pode cair!

Carlos Moreira

Viva São João!

2011-06-24T20:31:00.005-03:00

Quinteto Violado, marca do autêntico forró nordestino. Lembro-me quando os vi pela primeira vez na cidade de Garanhuns, interior de Pernambuco, acompanhado dos meus pais, em férias escolares. Eu devia ter uns 5 anos, mas nunca esqueci daquela moçada. Curta aí meu bom! Eita forró arretado!